{"id":72382,"date":"2025-12-24T05:00:58","date_gmt":"2025-12-24T08:00:58","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=72382"},"modified":"2025-12-11T13:45:17","modified_gmt":"2025-12-11T16:45:17","slug":"dia-24-olhando-para-o-futuro-apocalipse-21-1-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2025\/12\/dia-24-olhando-para-o-futuro-apocalipse-21-1-4\/","title":{"rendered":"Dia 24 – Olhando para o futuro (Apocalipse 21.1-4)"},"content":{"rendered":"

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\u201cVi novo c\u00e9u e nova terra, pois o primeiro c\u00e9u e a primeira terra passaram, e o mar j\u00e1 n\u00e3o existe. Vi tamb\u00e9m a cidade santa, a nova Jerusal\u00e9m, que descia do c\u00e9u, da parte de Deus, ataviada como noiva adornada para o seu esposo. Ent\u00e3o, ouvi grande voz vinda do trono, dizendo: Eis o tabern\u00e1culo de Deus com os homens (\u2026) E lhes enxugar\u00e1 dos olhos toda l\u00e1grima, e a morte j\u00e1 n\u00e3o existir\u00e1, j\u00e1 n\u00e3o haver\u00e1 luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras coisas passaram.\u201d <\/em>(Apocalipse 21.1-4)<\/p><\/blockquote>\n

\u201cDeus realmente habitar\u00e1 com o homem na terra?\u201d Essa foi a pergunta que Salom\u00e3o fez em 2 Cr\u00f4nicas 6, como pudemos ver no devocional do dia 6 de dezembro. E do nosso ponto de vista do s\u00e9culo XXI, podemos ver como Deus habitou com o homem na Terra \u2014 no jardim, no tabern\u00e1culo, no templo, na pessoa de Jesus e por meio de seu Esp\u00edrito. Ele verdadeiramente \u00e9 Emanuel \u2014 Deus conosco.<\/p>\n

Ao longo deste per\u00edodo do Advento, temos tentado entender o panorama geral de como a B\u00edblia se encaixa no que diz respeito ao Natal. E nosso foco hoje, como ontem, \u00e9 perguntar: como essa hist\u00f3ria termina? Como ser\u00e1 quando Deus habitar de maneira plena e definitiva com seu povo?<\/p>\n

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No in\u00edcio do s\u00e9culo V, Agostinho forneceu \u00e0 igreja o que foi essencialmente a primeira filosofia da hist\u00f3ria de uma perspectiva crist\u00e3. Ele levou 13 anos para escrev\u00ea-la, e mesmo mais de 1500 anos depois a obra continua sendo um cl\u00e1ssico. Neste livro, A Cidade de Deus, ele explica a hist\u00f3ria em termos de um princ\u00edpio abrangente: desde a Queda da humanidade at\u00e9 o fim dos tempos, existiram (e existir\u00e3o) duas cidades rivais, duas sociedades rivais, dois amores rivais. Por nossa natureza, estamos envolvidos na cidade do homem, e somente pela gra\u00e7a de Deus abandonaremos isso e, em vez disso, nos dedicaremos \u00e0 cidade de Deus. Citando Agostinho, \u201cDuas cidades foram fundadas por dois amores: a terrena pelo amor a si mesmo, at\u00e9 o desprezo de Deus; a celestial pelo amor a Deus, at\u00e9 o desprezo de si mesmo.\u201d[1]<\/a><\/p>\n

Essa \u00e9 uma maneira muito direta de enxergar o mundo. Mas quando voc\u00ea pesquisa as Escrituras e observa o mundo, isso faz sentido. Na cidade de Deus est\u00e1 o povo de Deus. \u00c9 o lugar de Deus e est\u00e1 sob o seu governo e a sua b\u00ean\u00e7\u00e3o. A cidade dos homens compreende a sociedade terrena, estabelecida em teimosa independ\u00eancia para com Deus. A primeira est\u00e1 destinada a dominar o mundo. A \u00faltima, destinada a morrer.<\/p>\n

Deus far\u00e1 este mundo completamente novo. Ele vem preparando isso desde toda a eternidade \u2014 e quando ele finalmente fizer isso acontecer, ningu\u00e9m nem nada poder\u00e1 estrag\u00e1-lo. \u00a0\u00a0 \u00c9 por isso que o pecado deve ser punido, a justi\u00e7a deve ser feita e o mal deve ser destru\u00eddo. \u00c9 um mundo \u201cno qual habita a justi\u00e7a\u201d e do qual a injusti\u00e7a foi rejeitada para sempre (2Pedro 3.13).<\/p>\n

O que lemos em Apocalipse 21.1-4 \u00e9 um lugar que \u00e9 f\u00e1cil de desejar, mas dif\u00edcil de entender. \u00c9 um lugar onde n\u00e3o haver\u00e1 mais choro, nem dor, nem morte \u2014 at\u00e9 mesmo a mera perspectiva de dor e perda desaparecer\u00e1. Ser\u00e1 o para\u00edso restaurado. Ser\u00e1 um novo jardim com uma \u00e1rvore da vida, mas a \u00e1rvore do conhecimento do bem e do mal n\u00e3o existir\u00e1 mais (Apocalipse 2.7; 22.2, 14, 19).<\/p>\n

Quando Pedro escreve sobre o segundo advento de Jesus em 2 Pedro 3, ele assegura aos seus leitores que tudo o que foi arruinado no antigo ser\u00e1 reparado e embelezado no novo. A palavra \u201cnovo\u201d no vers\u00edculo 13 n\u00e3o se refere ao tempo e \u00e0 origem, mas \u00e0 qualidade. O fogo do qual ele fala pode ser visto como um fogo refinador, que derrete o objeto original para que as impurezas possam ser removidas e o que existe possa ser renovado. Em outras palavras, Satan\u00e1s n\u00e3o ter\u00e1 a satisfa\u00e7\u00e3o de ver Deus destruindo sua cria\u00e7\u00e3o. Em vez disso, Deus ir\u00e1 purific\u00e1-la. Ele vai transform\u00e1-la para que reflita toda a gl\u00f3ria e magnific\u00eancia pretendida para ela o tempo todo.<\/p>\n

Tal no\u00e7\u00e3o preserva a ideia da \u201cterrenalidade\u201d da Terra. Em certo sentido, precisamos fundamentar essas verdades no fato de que n\u00e3o haver\u00e1 apenas um novo c\u00e9u, mas tamb\u00e9m uma nova terra. Nosso futuro como povo de Deus est\u00e1 aqui, mas \u00e9 um aqui perfeito. Como Isa\u00edas diz sobre o povo redimido de Deus: \u201cN\u00e3o se far\u00e1 mal nem dano algum em todo o meu santo monte (isto \u00e9, a Nova Jerusal\u00e9m), porque a terra se encher\u00e1 do conhecimento do Senhor, como as \u00e1guas cobrem o mar\u201d (Isa\u00edas 11.9).<\/p>\n

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Uma nova cria\u00e7\u00e3o vir\u00e1. Isso \u00e9 bem claro. Uma nova Jerusal\u00e9m, \u201ca cidade santa\u201d, abrigar\u00e1 aqueles que Deus redimir. E poderemos contemplar um mundo em que \u201ca habita\u00e7\u00e3o de Deus \u00e9 com o homem\u201d. Como crist\u00e3os, entendemos que Deus andou nesta terra h\u00e1 dois mil anos. Conhecemos a presen\u00e7a de Deus hoje gra\u00e7as \u00e0 habita\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo, pois a igreja (as pessoas, n\u00e3o os pr\u00e9dios) \u00e9 o templo de Deus na Terra por enquanto. Mas nosso conhecimento e experi\u00eancia sobre ele agora s\u00e3o muito limitados. Entretanto, quando ele inaugurar os novos c\u00e9us e a nova terra, n\u00e3o haver\u00e1 nenhum lugar especial na nova cria\u00e7\u00e3o onde a presen\u00e7a de Deus estar\u00e1 concentrada. N\u00e3o haver\u00e1 nenhum pr\u00e9dio especial que devamos visitar se quisermos encontrar Deus. N\u00e3o haver\u00e1 dist\u00e2ncia entre Deus e n\u00f3s. N\u00e3o haver\u00e1 templo porque tudo ser\u00e1 templo (Apocalipse 21.22).<\/p>\n

O Novo Testamento termina da mesma forma que o Antigo Testamento: olhando para o futuro com expectativa e confian\u00e7a. Essa \u00e9 uma das marcas da realidade crist\u00e3. \u00c9 um dos testes da vibra\u00e7\u00e3o da nossa f\u00e9 e da vitalidade espiritual das nossas igrejas. Somos um povo que espera: n\u00e3o esperamos pelo Natal, mas por Cristo.<\/p>\n

Ent\u00e3o, \u00e0 medida que mais um tempo do Advento termina, olhe para frente para que voc\u00ea continue a ser atra\u00eddo pelo que est\u00e1 por vir. Leve a s\u00e9rio o desafio de viver de forma pura diante do olhar de Deus \u2014 que voc\u00ea esteja pronto para seu retorno. E fomente uma preocupa\u00e7\u00e3o dedicada em ver outras pessoas conhecerem e amarem nosso Deus, que desceu no primeiro Natal e certamente est\u00e1 voltando em gl\u00f3ria.<\/p>\n

Para reflex\u00e3o:<\/h3>\n