{"id":7241,"date":"2012-03-14T10:47:50","date_gmt":"2012-03-14T13:47:50","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=7241"},"modified":"2015-07-02T16:07:57","modified_gmt":"2015-07-02T19:07:57","slug":"william-lane-craig-que-diferenca-faz-se-deus-existe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2012\/03\/william-lane-craig-que-diferenca-faz-se-deus-existe\/","title":{"rendered":"William Lane Craig \u2013 Que diferen\u00e7a faz se Deus existe?"},"content":{"rendered":"
<\/p>\n
William Lane Craig \u2013 Que diferen\u00e7a faz se Deus existe?<\/strong><\/h2>\n
As pessoas ocidentais por viverem em contextos de origem crist\u00e3 n\u00e3o conseguem perceber a import\u00e2ncia da exist\u00eancia de Deus. Ent\u00e3o, devemos mostrar as implica\u00e7\u00f5es da exist\u00eancia de Deus para pessoas descrentes. Na R\u00fassia est\u00e1 havendo um crescimento do cristianismo devido \u201ca prova do contr\u00e1rio\u201d, pois o povo viu que o marxismo por tantos anos n\u00e3o deu certo.<\/p>\n
Fil\u00f3sofos existencialistas como Sartre analisaram que de fato a inexist\u00eancia de Deus torna a vida sem sentido. Apesar disso n\u00e3o ser uma prova em favor da exist\u00eancia de Deus, isso mostra a import\u00e2ncia da pergunta. Ningu\u00e9m que conhece as implica\u00e7\u00f5es do ate\u00edsmo pode ignorar a pergunta \u201cque diferen\u00e7a faz se Deus existe\u201d, pois sem Deus a vida humana \u00e9 absurda: a vida n\u00e3o tem sentido<\/strong>, valor<\/strong> ou prop\u00f3sitos<\/strong> superiores e definitivos.<\/p>\n\n
Valor<\/strong>: bem ou mal (certo ou errado)<\/li>\n
Prop\u00f3sito<\/strong>: alvo (raz\u00e3o de algo existir)<\/li>\n<\/ol>\n
Minha defesa \u00e9 que se Deus n\u00e3o existe, ent\u00e3o tais coisas n\u00e3o existem, al\u00e9m de em nossas pr\u00f3prias cabe\u00e7as. N\u00e3o estou dizendo que ateus s\u00e3o imorais ou n\u00e3o tem alvos, mas que segundo o ate\u00edsmo todas as coisas s\u00e3o somente ilus\u00f5es subjetivas.<\/p>\n
Consideremos a quest\u00e3o da imortalidade. Se Deus n\u00e3o existir tanto o homem quanto o universo est\u00e3o fadados \u00e0 morte, ao \u201cn\u00e3o ser\u201d. Conforme diz o fil\u00f3sofo existencialista Jean-Paul\u00a0Sartre: \u201cUma vez perdida a eternidade, n\u00e3o faz muita diferen\u00e7a se isso demorar muitas horas ou muitos anos\u201d. A consequ\u00eancia disso \u00e9 que a vida se torna absurda:<\/p>\n
1) Sem sentido final: se toda pessoa deixa de existir quando morre, qual a diferen\u00e7a final faz nossa vida. Certamente, podemos ter influ\u00eancia relativa, mas nenhuma import\u00e2ncia absoluta. Em \u00faltima an\u00e1lise, n\u00e3o faz diferen\u00e7a e a humanidade n\u00e3o tem nenhuma diferen\u00e7a de um bando de mosquitos. Mas mesmo tendo imortalidade, n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 disso que o homem precisa para ter sentido. O homem precisa de imortalidade e de Deus e se Deus n\u00e3o existe, o homem n\u00e3o tem nenhum dos dois.<\/p>\n
2) Sem valor: sem imortalidade e se tanto o bom quanto o mal tem o mesmo fim, ent\u00e3o n\u00e3o existe raz\u00e3o para sermos morais. “N\u00e3o pode haver virtude\u00a0sem imortalidade” (Dostoievski). Dizer que a moralidade flui de interesses comuns (uma m\u00e3o lava outra) \u00e9 uma resposta simplista que ignora que os interesses de algumas pessoas v\u00e3o diretamente contra o de outras. Sem imortalidade n\u00e3o h\u00e1 nenhum raz\u00e3o objetiva para moralidade. E se Deus n\u00e3o existe, n\u00e3o h\u00e1 um padr\u00e3o objetivo de moralidade, tornando-se s\u00f3 uma constru\u00e7\u00e3o do gosto pessoal, da evolu\u00e7\u00e3o ou da sociedade.<\/p>\n
3) Sem prop\u00f3sito: se tudo est\u00e1 fadado \u00e0 morte, ent\u00e3o n\u00e3o h\u00e1 nenhum prop\u00f3sito na vida ou no universo.\u00a0 Se Deus n\u00e3o existe, a vaidade descrita em Eclesiastes \u00e9 verdade: \u201cPorque o que sucede aos filhos dos homens, isso mesmo tamb\u00e9m sucede aos animais, e lhes sucede a mesma coisa; como morre um, assim morre o outro; e todos t\u00eam o mesmo f\u00f4lego, e a vantagem dos homens sobre os animais n\u00e3o \u00e9 nenhuma, porque todos s\u00e3o vaidade\u201d (Eclesiastes 3:19). Se a vida acaba com a morte n\u00e3o temos um prop\u00f3sito final com a vida. E, al\u00e9m disso, mesmo com a imortalidade, mas sem Deus, o homem continuaria a sendo um mero acidente c\u00f3smico, um produto casual de mat\u00e9ria, tempo e chance, sem raz\u00e3o nenhuma de exist\u00eancia. Se Deus n\u00e3o existe voc\u00ea n\u00e3o passa de um aborto da natureza, lan\u00e7ados sem prop\u00f3sitos para viverem uma vida sem prop\u00f3sito.<\/p>\n
Se Deus n\u00e3o existe, ent\u00e3o tudo o que temos \u00e9 o desespero. Como Schaeffer diz: \u201cSe Deus est\u00e1 morto, ent\u00e3o o homem tamb\u00e9m o est\u00e1\u201d. O fil\u00f3sofo ateu Bertrand Russell, por exemplo, sugeriu que devemos construir nossas vidas\u00a0\u201csob o\u00a0firme\u00a0fundamento do\u00a0desespero\u00a0incessante\u201d.\u00a0 A vida consistente com o ate\u00edsmo \u00e9 uma vida infeliz. Toda felicidade de um ateu \u00e9 uma inconsist\u00eancia. Nietzsche, fil\u00f3sofo existencialismo, em uma hist\u00f3ria previu as consequ\u00eancias do ate\u00edsmo:<\/p>\n
N\u00e3o ouviram falar daquele homem louco que em plena manh\u00e3 acendeu uma lanterna e correu ao mercado, e p\u00f4s-se a gritar incessantemente: \u201cProcuro Deus! Procuro Deus!\u201d? \u2013 E como l\u00e1 se encontrassem muitos daqueles que n\u00e3o criam em Deus, ele despertou com isso uma grande gargalhada. Ent\u00e3o ele est\u00e1 perdido? Perguntou um deles. Ele se perdeu como uma crian\u00e7a? Disse um outro. Est\u00e1 se escondendo? Ele tem medo de n\u00f3s? Embarcou num navio? Emigrou? \u2013 gritavam e riam uns para os outros. O homem louco se lan\u00e7ou para o meio deles e trespassou-os com seu olhar. \u201cPara onde foi Deus?\u201d, gritou ele, \u201cj\u00e1 lhes direi! N\u00f3s os matamos \u2013 voc\u00eas e eu. Somos todos seus assassinos! Mas como fizemos isso? Como conseguimos beber inteiramente o mar? Quem nos deu a esponja para apagar o horizonte? Que fizemos n\u00f3s ao desatar a terra do seu sol? Para onde se move ela agora? Para onde nos movemos n\u00f3s? Para longe de todos os s\u00f3is? N\u00e3o ca\u00edmos continuamente? Para tr\u00e1s, para os lados, para a frente, em todas as dire\u00e7\u00f5es? Existem ainda \u2018em cima\u2019 e \u2018embaixo\u2019? N\u00e3o vagamos como que atrav\u00e9s de um nada infinito? N\u00e3o sentimos na pele o sopro do v\u00e1cuo? N\u00e3o se tornou ele mais frio? N\u00e3o anoitece eternamente? N\u00e3o temos que acender lanternas de manh\u00e3? N\u00e3o ouvimos o barulho dos coveiros a enterrar Deus? N\u00e3o sentimos o cheiro da putrefa\u00e7\u00e3o divina? \u2013 tamb\u00e9m os deuses apodrecem! Deus est\u00e1 morto! Deus continua morto! E n\u00f3s o matamos! Como nos consolar, a n\u00f3s, assassinos entre os assassinos? O mais forte e sagrado que o mundo at\u00e9 ent\u00e3o possu\u00edra sangrou inteiro sob os nossos punhais \u2013 quem nos limpar\u00e1 esse sangue? Com que \u00e1gua poder\u00edamos nos lavar? Que ritos expiat\u00f3rios, que jogos sagrados teremos de inventar? A grandeza desse ato n\u00e3o \u00e9 demasiado grande para n\u00f3s? N\u00e3o dever\u00edamos n\u00f3s mesmos nos tornar deuses, para ao menos parecer dignos dele? Nunca houve ato maior \u2013 e quem vier depois de n\u00f3s pertencer\u00e1 , por causa desse ato, a uma hist\u00f3ria mais elevada que toda a hist\u00f3ria at\u00e9 ent\u00e3o!\u201d Nesse momento silenciou o homem louco, e novamente olhou para seus ouvintes: tamb\u00e9m eles ficaram em sil\u00eancio, olhando espantados para ele. \u201cEu venho cedo demais\u201d, disse ent\u00e3o, \u201cn\u00e3o \u00e9 ainda meu tempo. Esse acontecimento enorme est\u00e1 a caminho, ainda anda: n\u00e3o chegou ainda aos ouvidos dos homens. O corisco e o trov\u00e3o precisam de tempo, a luz das estrelas precisa de tempo, os atos, mesmo depois de feitos, precisam de tempo para serem vistos e ouvidos. Esse ato ainda lhes \u00e9 mais distante que a mais long\u00ednqua constela\u00e7\u00e3o \u2013 e no entanto eles cometeram! \u2013 Conta-se tamb\u00e9m no mesmo dia o homem louco irrompeu em v\u00e1rias igrejas , e em cada uma entoou o seu R\u00e9quiem aeternaum deo. Levado para fora e interrogado, limitava-se a responder: \u201cO que s\u00e3o ainda essas igrejas, se n\u00e3o os mausol\u00e9us e t\u00famulos de Deus?\u201d. (Nietzsche, A Gaia ci\u00eancia, fragmento 125)<\/em><\/p>\n
A cosmovis\u00e3o crist\u00e3 fornece tanto a exist\u00eancia de Deus, quanto a imortalidade, necess\u00e1rias para uma vida significativa e objetivamente feliz. Ent\u00e3o, se s\u00f3 tiv\u00e9ssemos isso, parece muito mais razo\u00e1vel escolher o cristianismo. Conforme a aposta de Pascal: \u201cquem apostar na exist\u00eancia de Deus, se ganhar, \u00e9 evidente que tudo ganha, mas caso perca, nada perde. Trata-se de um jogo em que se arrisca o finito para ganhar o infinito\u201d.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/cvn-banner-5.jpg?resize=700%2C200\" "\\"cvn-banner-5\\"")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net\/hphotos-ak-xaf1\/v\/t1.0-9\/s720x720\/428091_375637415793623_1206268271_n.jpg?resize=653%2C693&ssl=1\")
<\/a>