{"id":72934,"date":"2026-04-15T08:00:06","date_gmt":"2026-04-15T11:00:06","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=72934"},"modified":"2026-04-09T16:11:52","modified_gmt":"2026-04-09T19:11:52","slug":"inteligencia-anulada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2026\/04\/inteligencia-anulada\/","title":{"rendered":"Intelig\u00eancia Anulada"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text css=””]Este artigo examina criticamente explica\u00e7\u00f5es naturalistas sobre a origem do universo, da vida, da mente e da informa\u00e7\u00e3o no DNA. Ao analisar declara\u00e7\u00f5es de cientistas e fil\u00f3sofos contempor\u00e2neos, o autor argumenta que muitas respostas materialistas entram em conflito com princ\u00edpios fundamentais da ci\u00eancia e da l\u00f3gica. A reflex\u00e3o aponta que a rejei\u00e7\u00e3o de um Criador pode gerar inconsist\u00eancias intelectuais e empobrecer a compreens\u00e3o da realidade. Escrito por Dr. Kelson Mota T. Oliveira, professor de carreira da Universidade Federal do Amazonas desde 1992, na \u00e1rea de F\u00edsico-Qu\u00edmica. \u00c9 mestre e doutor em F\u00edsico-Qu\u00edmica pela Universidade de S\u00e3o Paulo (IQSC-USP), na \u00e1rea de Qu\u00edmica Te\u00f3rica\/Mec\u00e2nica Qu\u00e2ntica Molecular.\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

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\u201cporquanto, tendo conhecimento de Deus, n\u00e3o o glorificaram como Deus, nem lhe deram gra\u00e7as;
\nantes, se tornaram nulos em seus pr\u00f3prios racioc\u00ednios, obscurecendo-se-lhes o cora\u00e7\u00e3o insensato.<\/em>
\nInculcando-se por s\u00e1bios, tornaram-se loucos<\/em>\u201d <\/em>(Rm 1:21-22)<\/p>\n

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Em minha gradua\u00e7\u00e3o tive a oportunidade de estudar com um professor de bioqu\u00edmica defensor da\u00a0hip\u00f3tese\u00a0que a vida se originara ao acaso,\u00a0em\u00a0uma sopa qu\u00edmica primordial, quente, em um ambiente vulc\u00e2nico (ali\u00e1s, uma narrativa em voga at\u00e9 hoje).\u00a0 Quando questionado sobre as instranspon\u00edveis dificuldades qu\u00edmicas\u00a0deste cen\u00e1rio, se animava em\u00a0propalar explica\u00e7\u00f5es elaboradas,\u00a0mas que contrariavam os pr\u00f3prios fundamentos\u00a0da\u00a0qu\u00edmica que ensinava em sala. E quando confrontado com estas incoer\u00eancias se limitava a responder: \u201caceite, foi assim que ocorreu. Isso \u00e9 o melhor que a ci\u00eancia tem para dar<\/em>\u201d. Por ser ele um homem de ci\u00eancia, esperava uma resposta coerente \u00e0 altura da import\u00e2ncia do tema, mas esta nunca vinha. Sua posi\u00e7\u00e3o na ci\u00eancia sugeria lucidez; suas respostas, nem sempre. Confesso que por vezes\u00a0me surpreendi\u00a0com sua falta de discernimento quando o assunto girava sobre temas dessa magnitude. Na \u00e9poca tinha por certo que cientista era sin\u00f4nimo de intelig\u00eancia. Descobri, com alguma desilus\u00e3o, que nem sempre \u00e9 o caso.<\/p>\n

Avan\u00e7o cient\u00edfico n\u00e3o significa aumento da intelig\u00eancia humana<\/h2>\n

Vivemos\u00a0em uma \u00e9poca\u00a0em que a humanidade tem experimentado os frutos dos grandes avan\u00e7os e conquistas cient\u00edficas. Por cerca de 300 anos ininterruptos, a ci\u00eancia moderna tem galgado, palmo a palmo, o monte da ignor\u00e2ncia para trazer de l\u00e1 o fogo do\u00a0conhecimento. Carros el\u00e9tricos,\u00a0internet onipresente, computa\u00e7\u00e3o qu\u00e2ntica, smartphones, foguetes que fazem baliza, telesc\u00f3pios espaciais,\u00a0entre tantas outras maravilhas,\u00a0podem dar a impress\u00e3o que a intelig\u00eancia humana tamb\u00e9m se desenvolveu no mesmo ritmo e criar a falsa percep\u00e7\u00e3o que os cientistas de hoje s\u00e3o mais brilhantes que seus antecessores (e, por tabela, a sociedade atual mais esclarecida que as de outrora). Mas \u00e9 apenas impress\u00e3o.\u00a0Uma perigosa impress\u00e3o.<\/p>\n

Sendo muito claro, a\u00a0ci\u00eancia n\u00e3o avan\u00e7a com o aumento da intelig\u00eancia, e sim com o ac\u00famulo do conhecimento adquirido por d\u00e9cada e d\u00e9cadas de experimenta\u00e7\u00e3o via tentativa e erro. De vez em quando alguma mente mais brilhante traz \u00e0 lume um novo paradigma e, consequentemente, novas d\u00e9cadas de experimenta\u00e7\u00e3o solidificam\u00a0os novos par\u00e2metros de conhecimento (ou dissolvem concep\u00e7\u00f5es erradas).\u00a0O saber\u00a0cient\u00edfico, nesse aspecto, avan\u00e7a, mas a intelig\u00eancia humana n\u00e3o. Por intelig\u00eancia, refiro-me \u00e0 capacidade de adquirir, compreender e aplicar conhecimento, bem como as diversas habilidades para resolver problemas, adaptar-se ao ambiente e, por fim, lidar com situa\u00e7\u00f5es novas ou complexas.<\/p>\n

O conhecimento cient\u00edfico cresce, mas a mente humana continua limitada<\/h2>\n

A dificuldade reside n\u00e3o na capacidade para lidar com essas informa\u00e7\u00f5es, mas no limite que h\u00e1 para uma mente humana adquirir, dominar e acumular conhecimento. Um qu\u00edmico de nossos dias, mesmo que seja excelente, n\u00e3o tem em sua mente o conhecimento acumulado de quase 350 anos da qu\u00edmica moderna e, muito provavelmente, n\u00e3o ter\u00e1 dom\u00ednio completo de todos os processos b\u00e1sicos que resultaram na leis dos gases, das leis ponderais da mat\u00e9ria, das min\u00facias envolvidas na busca de uma lei peri\u00f3dica dos elementos, etc. \u00c9 improv\u00e1vel que entenda todos os par\u00e2metros f\u00edsicos envolvidos na constru\u00e7\u00e3o de equipamentos como RMN, espectroscopia de massas, EPR ou microscopia de for\u00e7a at\u00f4mica. O que ele tem, que os qu\u00edmicos de outrora n\u00e3o tinham, \u00e9 o acesso f\u00e1cil ao conhecimento acumulado, catalogado, dispon\u00edvel e depurado por anos de experimentos e revis\u00e3o por pares. N\u00e3o \u00e9 quest\u00e3o de intelig\u00eancia, \u00e9 de informa\u00e7\u00e3o dispon\u00edvel.\u00a0E, no entanto, em alguns aspectos, o cientista de hoje n\u00e3o consegue ombrear com os homens da ci\u00eancia dos s\u00e9culos XVIII, XIX e in\u00edcio do XX, dada a especializa\u00e7\u00e3o crescente do conhecimento cient\u00edfico frente ao dom\u00ednio limitado das ci\u00eancias b\u00e1sicas.<\/p>\n

O problema da cosmovis\u00e3o naturalista<\/h2>\n

Portanto, a\u00a0intelig\u00eancia\u00a0do cientista moderno\u00a0n\u00e3o tem\u00a0correla\u00e7\u00e3o direta com os avan\u00e7os da ci\u00eancia, e\u00a0em alguns casos demonstra um\u00a0claro retrocesso. Um exemplo emblem\u00e1tico \u00e9 o dos pesquisadores que defendem uma cosmovis\u00e3o naturalista. Como todos sabem, naturalistas n\u00e3o medem esfor\u00e7os em explicar esse mundo reduzindo tudo ao material, \u00e0s\u00a0intera\u00e7\u00f5es aleat\u00f3rias da mat\u00e9ria,\u00a0rejeitando qualquer evid\u00eancia que aponte para a exist\u00eancia de Deus ou de uma realidade metaf\u00edsica e transcendental. Esse posicionamento, longe de demonstrar um intelecto superior, manifesta um\u00a0pensamento retr\u00f3gado e\u00a0irracional. Posso provar.<\/p>\n

Sete grandes perguntas que desafiam o naturalismo<\/h3>\n

Considere sete grandes quest\u00f5es respondidas por sumidades da ci\u00eancia:<\/p>\n

    \n
  1. Qual a origem do universo?<\/strong>O famoso f\u00edsico Stephen Hawking responde:\u00a0\u201cPorque existe uma lei como a gravidade, o Universo pode e ir\u00e1 criar-se do nada.\u201d[1]<\/a><\/li>\n
  2. Como a vida surgiu da mat\u00e9ria n\u00e3o-vida?<\/strong>Alexandr Oparin, o pai da abiog\u00eanese, afirma sem titubear: \u201cN\u00e3o h\u00e1 diferen\u00e7a fundamental entre um organismo vivo e a mat\u00e9ria sem vida. A complexa combina\u00e7\u00e3o de manifesta\u00e7\u00f5es e propriedades caracter\u00edsticas da vida deve ter surgido como parte do processo de evolu\u00e7\u00e3o da mat\u00e9ria.\u201d[2]<\/a><\/li>\n
  3. De onde veio a informa\u00e7\u00e3o presente no DNA dos seres vivos?<\/strong>Richard Dawkins, o zo\u00f3logo brit\u00e2nico, amado pelos ateus, fala cheio de rodeios: \u201cO Universo n\u00e3o \u00e9 nada mais do que uma cole\u00e7\u00e3o de \u00e1tomos em movimento, os seres humanos s\u00e3o simplesmente m\u00e1quinas de propaga\u00e7\u00e3o do DNA, e a propaga\u00e7\u00e3o do DNA \u00e9 um processo de autossustenta\u00e7\u00e3o. \u00c9 a \u00fanica raz\u00e3o de viver de todos os objetos vivos\u201d[3]<\/a><\/li>\n
  4. Qual a origem da mente?<\/strong>Daniel Dennett, venerado por sua filosofia da mente, e um dos quatro cavaleiros do neoate\u00edsmo, responde sem qualquer pudor: \u201cUma mente compreensiva poderia, de fato, ter surgido de um processo irracional de sele\u00e7\u00e3o natural… Sistemas naturais podem criar \u2018compet\u00eancia sem compreens\u00e3o\u2019, isto \u00e9, situa\u00e7\u00f5es em que a\u00e7\u00f5es sofisticadas ocorrem sem que o indiv\u00edduo ou a m\u00e1quina envolvida entendam as raz\u00f5es das a\u00e7\u00f5es tomadas.\u201d[4]<\/a><\/li>\n
  5. Por que existe um universo contingente e intelig\u00edvel?<\/strong>O f\u00edsico te\u00f3rico estadunidense, Sam M. Carrol, tenta explicar: \u201cA f\u00edsica moderna sugere que o universo pode existir por si s\u00f3 como um sistema autocontido, sem nada externo para cri\u00e1-lo ou sustent\u00e1-lo. Mas pode n\u00e3o haver uma resposta absoluta para o porqu\u00ea de sua exist\u00eancia. Eu argumento que qualquer tentativa de explicar a exist\u00eancia de algo em vez de nada deve, em \u00faltima an\u00e1lise, se basear em um conjunto de fatos brutos; o universo simplesmente \u00e9, sem causa ou explica\u00e7\u00e3o definitiva.\u201d[5]<\/a><\/li>\n
  6. Por que o universo se mostra finamente ajustado para manter vida?<\/strong>O f\u00edsico de part\u00edculas e fil\u00f3sofo, Victor John Stenger, desconversa: \u201cO universo n\u00e3o est\u00e1 ajustado a n\u00f3s; n\u00f3s estamos ajustados ao nosso universo particular. Alguma forma de vida poderia ter evolu\u00eddo em uma faixa de par\u00e2metros que n\u00e3o \u00e9 infinitesimal, como frequentemente se afirma\u201d.[6]<\/a><\/li>\n
  7. Qual o sentido e a finalidade do universo?<\/strong>Novamente, com a palavra, Richard Dawkins: \u201cO universo que observamos tem precisamente as propriedades que dever\u00edamos esperar se, no fundo, n\u00e3o houvesse nenhum projeto, nenhum prop\u00f3sito, nenhum mal, nenhum bem, nada al\u00e9m de indiferen\u00e7a cega e implac\u00e1vel.\u201d[7]<\/a><\/li>\n<\/ol>\n

    Quando explica\u00e7\u00f5es cient\u00edficas entram em conflito com a pr\u00f3pria ci\u00eancia<\/h2>\n

    Todas as respostas acima\u00a0contrariam de forma grosseira algum\u00a0fundamento b\u00e1sico da ci\u00eancia, seja qu\u00edmica, f\u00edsica, matem\u00e1tica,\u00a0l\u00f3gica ou\u00a0biologia (ou todas elas). S\u00e3o respostas inconsistentes com o conhecimento cient\u00edfico acumulado durante os \u00faltimos s\u00e9culos.\u00a0N\u00e3o \u00e9 preciso\u00a0muita reflex\u00e3o para notar a inconsist\u00eancia. Por exemplo, para Hawking, \u00e9 a gravidade que cria o universo do nada (do nada!).\u00a0Qual o problema?\u00a0A gravita\u00e7\u00e3o \u00e9 uma lei que o pr\u00f3prio modelo cosmol\u00f3gico padr\u00e3o n\u00e3o pode descrever de forma funcional na singularidade primordial que supostamente criou o universo. Hawking certamente n\u00e3o desconhecia essa limita\u00e7\u00e3o.\u00a0Se n\u00e3o era funcional, como poderia ter sido a causa criadora? Oparin teve argumento semelhante ao defender o disparate que a vida surgiu da n\u00e3o-vida e que a mat\u00e9ria inanimada n\u00e3o \u00e9 diferente de mat\u00e9ria sem vida! Se n\u00e3o tem vida, como gerou vida?\u00a0A incoer\u00eancia aumenta ao afirmar que a vida surgiu espontaneamente da mat\u00e9ria, uma posi\u00e7\u00e3o que ignora fundamentos qu\u00edmicos b\u00e1sicos e contraria a biologia, que historicamente, nunca sustentou a gera\u00e7\u00e3o espont\u00e2nea como origem da vida.\u00a0Nas palavras de Wald: \u201cBasta contemplar a magnitude dessa tarefa para concluir que a gera\u00e7\u00e3o espont\u00e2nea de um organismo vivo \u00e9 imposs\u00edvel. No entanto, aqui estamos<\/em>\u201d.[8]<\/a><\/p>\n

    O enigma da informa\u00e7\u00e3o no DNA<\/h3>\n

    As incongru\u00eancias da intelig\u00eancia naturalista n\u00e3o param a\u00ed.\u00a0O mist\u00e9rio da origem da informa\u00e7\u00e3o no DNA em organismos vivos, um dos mais cabulosos enigmas da ci\u00eancia, para Dawkins \u00e9 apenas devido ao movimento aleat\u00f3rio dos \u00e1tomos do universo em meio a um processo que se cria e se sustenta a si mesmo.\u00a0O zo\u00f3logo joga por terra tudo o que se sabe sobre a teoria da informa\u00e7\u00e3o e os fundamentos de probabilidade e estat\u00edstica. \u00c9 sabido que aleatoriedade n\u00e3o cria informa\u00e7\u00e3o (gera apenas ru\u00eddo). Informa\u00e7\u00e3o implica em codifica\u00e7\u00e3o,\u00a0tradu\u00e7\u00e3o,\u00a0significado e contexto entre um emissor e um receptor. Ainda que uma m\u00e1quina possa propagar e\u00a0armazenar\u00a0informa\u00e7\u00f5es, ela n\u00e3o \u00e9 a origem da informa\u00e7\u00e3o, apenas o meio. Se h\u00e1 informa\u00e7\u00e3o complexa e especificada, \u00e9 consenso cient\u00edfico que h\u00e1 intelig\u00eancia envolvida. Pelo visto, para Dawkins, isso n\u00e3o \u00e9 condi\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria.\u00a0Imagino que a essa altura j\u00e1 tenha provado meu ponto, mas a demonstra\u00e7\u00e3o de irracionalidade vai al\u00e9m.<\/p>\n

    O paradoxo da mente surgindo do irracional<\/h3>\n

    Dennett, em uma espantosa demonstra\u00e7\u00e3o de\u00a0in\u00e9pcia, afirma que a mente racional \u00e9 oriunda de processos brutos, cegos, puramente irracionais, sem qualquer raz\u00e3o ou significado\u00a0anterior. O irracional, que por defini\u00e7\u00e3o \u00e9 algo diametralmente contr\u00e1rio \u00e0 raz\u00e3o, para o materialista \u00e9 o fundamento do racional.\u00a0Nesse esquema,\u00a0a raz\u00e3o n\u00e3o \u00e9 algo real, mas um tipo de simulacro oriundo da sele\u00e7\u00e3o natural.\u00a0O s\u00f3 considerar a possibilidade dessa ordem bizarra j\u00e1 demonstra uma grave inconsist\u00eancia de pensamento. \u00c9 de pasmar que um fil\u00f3sofo do patamar de Dennet defenda um argumento que destr\u00f3i a confiabilidade de qualquer conhecimento, inclusive o dele. Nas palavras\u00a0C. S. Lewis:\u00a0\u201cA menos que a raz\u00e3o humana seja verdadeira (e n\u00e3o fruto do acaso), nenhuma ci\u00eancia pode ser verdadeira\u201d<\/em>.[9]<\/a>\u00a0Defender que sistemas naturais brutos criam compet\u00eancias sem qualquer compreens\u00e3o \u00e9, no m\u00ednimo, um sinal de clara estupidez ou de tremenda m\u00e1 f\u00e9, ou ambos, para n\u00e3o usar um termo mais duro.<\/p>\n

    O problema do universo sem causa ou prop\u00f3sito<\/h3>\n

    A situa\u00e7\u00e3o fica ainda mais interessante (e bizarra) quando a pergunta n\u00e3o admite uma resposta naturalista. Sam Carrol, venerado pelos ateus, ao ser questionado sobre o fato do universo ser compreens\u00edvel, simplesmente responde evasivamente: o universo \u00e9 sem causa, sem explica\u00e7\u00e3o, sem significado. Ao lan\u00e7ar fora a necessidade de explica\u00e7\u00e3o, reduz a ci\u00eancia ao n\u00edvel do mist\u00e9rio bruto, do subjetivo, de uma realidade sem sentido, da anti-ci\u00eancia. Carrol parece ter esquecido o espanto de Einstein quando confrontado com a mesma pergunta: \u201cA coisa mais incompreens\u00edvel sobre o universo \u00e9 que ele \u00e9 compreens\u00edvel\u201d<\/em>.[10]<\/a> De forma semelhante, quando indagado sobre o impressionante ajuste fino do universo, que aponta indubitavelmente para uma causa inteligente, Stenger simplesmente inverte a situa\u00e7\u00e3o e, cinicamente, afirma que o ser humano \u00e9 que \u00e9 ajustado ao universo e ponto final, sem dar bola para todos os limites matem\u00e1ticos quebrados nessa bizarra invers\u00e3o. Por fim, Dawkins, quando inquirido acerca do sentido do universo, simplesmente nega que haja projeto, prop\u00f3sito ou sentido, somente mat\u00e9ria indiferente. Sequer considera a eterna busca humana por transcend\u00eancia, e se abriga no reducionismo puro e simples. Sua intelig\u00eancia (ou falta dela) n\u00e3o parece processar que mat\u00e9ria n\u00e3o ama, n\u00e3o questiona, n\u00e3o investiga, n\u00e3o evolui, n\u00e3o anseia, n\u00e3o tem moral, \u00e9 cega, irracional, sem prop\u00f3sito e dire\u00e7\u00e3o e, portanto, incapaz de lastrear as ousadas assevera\u00e7\u00f5es que ele mesmo faz. O reducionismo materialista n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o somente um erro l\u00f3gico e intelectual, \u00e9 um claro desvio moral.<\/p>\n

    A cr\u00edtica b\u00edblica \u00e0 falsa sabedoria humana<\/h2>\n

    O que vemos em todas essas respostas, a despeito dos avan\u00e7os cient\u00edficos, n\u00e3o \u00e9 intelig\u00eancia, e sim irracionalidade. N\u00e3o s\u00e3o hip\u00f3teses baseadas em evid\u00eancias, s\u00e3o imposturas cient\u00edficas. N\u00e3o \u00e9 avan\u00e7o da ci\u00eancia, mas desespero tolo em suprimir por todos os meios os vest\u00edgios de Deus na cria\u00e7\u00e3o. Defender que o universo existe, mas n\u00e3o tem causa, que a mat\u00e9ria existente \u00e9 fruto do nada, que o irracional gerou o racional, que vida se origina da n\u00e3o-vida, que a informa\u00e7\u00e3o n\u00e3o demanda intelig\u00eancia, etc, \u00e9 prova evidente de um intelecto um tanto tolo, incoerente e insensato.\u00a0“Diz o tolo em seu cora\u00e7\u00e3o: Deus n\u00e3o existe<\/em>” (Sl 14.1 NVI 2011).\u00a0A cegueira da mente \u00e9 o alto pre\u00e7o pago pelo materialista no altar do ate\u00edsmo. Todavia essa cegueira n\u00e3o \u00e9 falta de luz, e sim de disposi\u00e7\u00e3o e vontade para aceitar o que a cria\u00e7\u00e3o revela.<\/p>\n

    A intelig\u00eancia anulada pela rejei\u00e7\u00e3o de Deus<\/h3>\n

    A recusa sistem\u00e1tica de um Criador em meio a tantas evid\u00eancias a favor, longe de ser uma atitude cient\u00edfica, \u00e9 uma esp\u00e9cie de suic\u00eddio intelectual que se caracteriza por um modo desarrazoado de pensar, uma anti-intelig\u00eancia que se autolimita, e, em certo sentido, se anula. \u201cPorquanto, tendo conhecimento de Deus, n\u00e3o o glorificaram como Deus, nem lhe deram gra\u00e7as; antes, se tornaram nulos em seus pr\u00f3prios racioc\u00ednios<\/em>\u201d\u00a0(Rm 1.21). As conclus\u00f5es que tal mente pode chegar s\u00e3o nulas, in\u00fateis, sem efeitos.\u00a0Mesmo mentes brilhantes, quando limitadas a uma cosmovis\u00e3o estritamente material, acabam por esvaziar o pr\u00f3prio fundamento da raz\u00e3o que utilizam, produzindo interpreta\u00e7\u00f5es que carecem de sentido \u00faltimo e coer\u00eancia plena.\u00a0\u00a0S\u00e3o, portanto, intelig\u00eancias anuladas, eclipsadas por uma ilus\u00e3o de orgulhosa sabedoria. Como bem escreveu o ap\u00f3stolo Paulo, \u201cInculcando-se por s\u00e1bios, tornaram-se loucos<\/em>\u201d (Rm 1.22). Meu professor de bioqu\u00edmica era um indiv\u00edduo perspicaz, mas quando o assunto remetia a algo al\u00e9m da mat\u00e9ria, suas respostas eram fr\u00e1geis e revelavam uma intelig\u00eancia anulada, esvaziada de discernimento.<\/p>\n

    Assim, a recusa do Divino n\u00e3o apenas empobrece a compreens\u00e3o da realidade, mas tamb\u00e9m compromete a pr\u00f3pria intelig\u00eancia que a sustenta \u2014 e, embora tal decis\u00e3o permane\u00e7a no \u00e2mbito da liberdade pessoal, suas consequ\u00eancias n\u00e3o se limitam ao tempo presente, mas ecoam na eternidade.<\/p>\n

    A decis\u00e3o final diante das evid\u00eancias da cria\u00e7\u00e3o<\/h2>\n

    O cientista minimamente honesto, ao avaliar rigorosamente os dados e evid\u00eancias, inevitavelmente se defrontar\u00e1 com ind\u00edcios que remetem aos atributos e poder de Deus. O que ele far\u00e1 de posse deste conhecimento \u00e9 de cunho pessoal, mas seus desdobramentos s\u00e3o eternos. Ou mostrar\u00e1 uma intelig\u00eancia que se humilha perante as evid\u00eancias e se rende ao Senhor, Criador de todas as coisas, ou uma intelig\u00eancia anulada, orgulhosa de sua sabedoria materialista, por\u00e9m incapaz de perceber at\u00e9 os fatos mais simples manifestos na natureza. A recusa sistem\u00e1tica de Deus n\u00e3o apenas empobrece a compreens\u00e3o da realidade, mas tamb\u00e9m compromete a pr\u00f3pria intelig\u00eancia que a sustenta. Cada indiv\u00edduo \u00e9 livre para anular ou acolher as provas inequ\u00edvocas da exist\u00eancia do Divino, mas n\u00e3o para escapar das consequ\u00eancias intelectuais e eternas dessa escolha.<\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a><\/p>\n

    Leia mais artigos do Dr. Kelson Mota na coluna F\u00e9 e Ci\u00eancia \u2013 clique aqui.<\/a><\/p>\n

    Conhe\u00e7a os livros da Editora Fiel sobre F\u00e9 e Ci\u00eancia – clique aqui.<\/a><\/p>\n

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    [1]<\/a> Stephen Hawking\u00a0<\/em>e Leonard Mlodinow.\u00a0The Grand Design<\/em>. Ed. Bantan, 2012.<\/p>\n

    [2]<\/a> Aleksandr I. Oparin.\u00a0A origem da vida<\/em>. Ed. Global, 9\u00aa edi\u00e7\u00e3o, 2018.<\/p>\n

    [3]<\/a> Richard Dawkins.\u00a0Waking Up in the Universe.<\/em>\u00a0BBC Christmas Lectures Study Guide. London, BBC 1991.<\/p>\n

    [4]<\/a> Daniel Dennett.\u00a0Das bact\u00e9rias a Bach e vice-versa: a evolu\u00e7\u00e3o das mentes<\/em>. Edi\u00e7\u00f5es 70, 2021.<\/p>\n

    [5]<\/a> Sean M. Carroll.\u00a0Why Is There Something, Rather Than Nothing?<\/em>\u00a0ArXiv:1802.02231, 02\/2018.<\/p>\n

    [6]<\/a> Victor J. Stenger,\u00a0The Fallacy of Fine-Tuning: Why the Universe Is Not Designed for Us<\/em>. Ed. Prometheus, 2011.<\/p>\n

    [7]<\/a> Richard Dawkins.\u00a0O rio que sa\u00eda do \u00c9den: uma vis\u00e3o darwiniana da vida<\/em>. Ed. Rocco, 1996.<\/p>\n

    [8]<\/a> George Wald,\u00a0\u201cThe Origins of Life\u201d<\/em>.\u00a0\u00a0The Physics and Chemistry of Life, 1955.<\/p>\n

    [9]<\/a> C. S. Lewis.\u00a0Miracles: A Preliminary Study<\/em>. London: Geoffrey Bles, 1947.<\/p>\n

    [10]<\/a> A.\u00a0<\/em>Einstein.<\/em>\u00a0Physics and Reality<\/em>. Journal of the Franklin Institute. 221(1936) 349\u2013382.[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Autor: KELSON MOTA. \u00a9 Voltemos ao Evangelho. Website: voltemosaoevangelho.com. Todos os direitos reservados. Revis\u00e3o e Edi\u00e7\u00e3o por Vinicius Lima.<\/em>[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Grandes cientistas tentaram explicar universo, vida e mente sem Deus. Mas essas respostas resistem \u00e0 l\u00f3gica e \u00e0 ci\u00eancia? 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Oliveira, \u00e9, desde 1992, professor de carreira da Universidade Federal do Amazonas, na \u00e1rea de F\u00edsico-Qu\u00edmica. \u00c9 mestre e doutor em F\u00edsico-Qu\u00edmica pela Universidade de S\u00e3o Paulo (IQSC-USP), na \u00e1rea de Qu\u00edmica Te\u00f3rica\\\/Mec\u00e2nica Qu\u00e2ntica Molecular. No campo interdisciplinar, foi professor convidado no Semin\u00e1rio Teol\u00f3gico Batista do Rio Grande do Sul, ministrando as disciplinas Apolog\u00e9tica e T\u00f3picos Especiais de F\u00e9 e Ci\u00eancia, nos anos de 2008 a 2010. \u00c9 escritor (com dois livros publicados e mais de uma centena de cr\u00f4nicas escritas), e l\u00edder do Grupo de Pesquisa em Qu\u00edmica Te\u00f3rica e Computacional (GQTC-UFAM\\\/CNPq), e o atual vice-presidente da Sociedade Brasileira de Design Inteligente (TDI-Brasil). \u00c9 membro da Igreja Batista Ra\u00edzes, em S\u00e3o Carlos\\\/SP, atuando em Manaus\\\/AM, na igreja Batista Constantinopolis, como palestrante, pregador ocasional e respons\u00e1vel por um programa na ConstantTV sobre f\u00e9 e ci\u00eancia. \u00c9 casado e tem duas filhas alegres e curiosas.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/autor\\\/kelson-mota-t-oliveira\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Intelig\u00eancia Anulada","description":"Grandes cientistas tentaram explicar universo, vida e mente sem Deus. 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No campo interdisciplinar, foi professor convidado no Semin\u00e1rio Teol\u00f3gico Batista do Rio Grande do Sul, ministrando as disciplinas Apolog\u00e9tica e T\u00f3picos Especiais de F\u00e9 e Ci\u00eancia, nos anos de 2008 a 2010. \u00c9 escritor (com dois livros publicados e mais de uma centena de cr\u00f4nicas escritas), e l\u00edder do Grupo de Pesquisa em Qu\u00edmica Te\u00f3rica e Computacional (GQTC-UFAM\/CNPq), e o atual vice-presidente da Sociedade Brasileira de Design Inteligente (TDI-Brasil). \u00c9 membro da Igreja Batista Ra\u00edzes, em S\u00e3o Carlos\/SP, atuando em Manaus\/AM, na igreja Batista Constantinopolis, como palestrante, pregador ocasional e respons\u00e1vel por um programa na ConstantTV sobre f\u00e9 e ci\u00eancia. \u00c9 casado e tem duas filhas alegres e curiosas.","url":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/autor\/kelson-mota-t-oliveira\/"}]}},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/iuhu.png?fit=1250%2C470&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p4MFiq-iYm","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72934","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1006"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=72934"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72934\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":72937,"href":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72934\/revisions\/72937"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/72936"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=72934"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=72934"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=72934"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}