{"id":8233,"date":"2012-06-21T06:00:50","date_gmt":"2012-06-21T09:00:50","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=8233"},"modified":"2012-12-27T02:13:24","modified_gmt":"2012-12-27T04:13:24","slug":"pregando-cristo-no-antigo-testamento-8","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2012\/06\/pregando-cristo-no-antigo-testamento-8\/","title":{"rendered":"Pregando Cristo no Antigo Testamento (8)"},"content":{"rendered":"

\"Davi<\/p>\n

\n\t\t\t\t\t

Esta \u00e9 uma s\u00e9rie de postagens sobre como pregar a Cristo no Antigo Testamento. Muitos tem pregado de forma errada usando o Velho Testamento para prega\u00e7\u00f5es moralistas ou de auto-ajuda. Pregador, quer aprender a pregar com base no Antigo Testamento? Esta s\u00e9rie de postagem lhe dar\u00e1 uma boa introdu\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

| Parte 1<\/a> | Parte 2<\/a> | Parte 3<\/a> | Parte 4<\/a> | Parte 5<\/a> |<\/span><\/p>\n

| Parte 6<\/a> | Parte 7<\/a> | Parte 8<\/a> | Parte 9<\/a> | Parte 10<\/a> |<\/span><\/p><\/div><\/div>\n

\n

3. A PREGA\u00c7\u00c3O CRISTOC\u00caNTRICA APLICADA AOS PERSONAGENS B\u00cdBLICOS<\/h2>\n

3.1. O m\u00e9todo cristoc\u00eantrico<\/h3>\n

O m\u00e9todo cristoc\u00eantrico hist\u00f3rico-redentor ou, simplesmente, cristoc\u00eantri\u00adco, posiciona-se entre o m\u00e9todo teoc\u00eantrico de Calvino e o m\u00e9todo cristol\u00f3gico de Lutero. Greidanus define assim sua proposi\u00e7\u00e3o:<\/p>\n

O m\u00e9todo cristoc\u00eantrico complementa o m\u00e9todo teoc\u00eantrico de interpreta\u00e7\u00e3o do Antigo Testamento procurando fazer justi\u00e7a ao fato de que a hist\u00f3ria de Deus de trazer seu reino sobre a terra \u00e9 centrada em Cristo: Cristo, o centro da hist\u00f3ria da reden\u00e7\u00e3o, Cristo o centro das Escrituras. Na prega\u00e7\u00e3o de qualquer por\u00e7\u00e3o das Escrituras, deve-se entender sua mensagem \u00e0 luz desse centro: Jesus Cristo.<\/p>\n

Deve ser deixado claro que o prop\u00f3sito do m\u00e9todo n\u00e3o \u00e9 impor a refe\u00adr\u00eancia a Cristo a todos os textos, mas ver todas as narrativas biogr\u00e1ficas \u00e0 luz de Jesus Cristo, por compreender ser este o modo correto de entender de toda a Escritura em seus ensinos, leis, profecias e vis\u00f5es.<\/p>\n

Greidanus explica que o primeiro passo \u00e9 entender a passagem dentro de seu pr\u00f3prio contexto hist\u00f3rico-cultural. A passagem deve ser ouvida do modo como Israel a ouviu, para s\u00f3 depois ser compreendida nos contextos mais amplos do c\u00e2non e da hist\u00f3ria da revela\u00e7\u00e3o. Nesse passo, o pregador deve fazer justi\u00e7a a tr\u00eas aspectos caracter\u00edsticos do texto: o liter\u00e1rio, o hist\u00f3rico e o teoc\u00eantrico.\u00a0<\/span>Tais aspectos ser\u00e3o contemplados na aplica\u00e7\u00e3o dos c\u00e2nones da exegese hist\u00f3rico-gramatical. Para os nossos prop\u00f3sitos, deve-se destacar, como o faz Greidanus, a importante pergunta sobre \u201co que essa passagem revela a respeito de Deus e sua vontade\u201d.\u00a0Esse questionamento chama a aten\u00e7\u00e3o para o fato de que Deus revelou-se e fez registrar essa revela\u00e7\u00e3o na Escritura.\u00a0Faz o pregador desviar-se da tenta\u00e7\u00e3o de focar sua aten\u00e7\u00e3o simplesmente no personagem, ou mesmo na rela\u00e7\u00e3o entre o personagem e Deus, mas, primaria\u00admente, na rela\u00e7\u00e3o entre Deus e o personagem. De acordo com Chapell, \u201cpor concentrar no que Deus est\u00e1 efetuando mediante o registro de cada evento, o relato de cada personalidade, e os princ\u00edpios em cada ensino, o pregador protege a mensagem de se degenerar em adora\u00e7\u00e3o de mero her\u00f3i humano\u201d.<\/p>\n

Em seguida deve-se compreender que os textos n\u00e3o podem ser entendidos isoladamente, mas devem ser entendidos dentro do contexto de toda a B\u00edblia e da hist\u00f3ria redentora.<\/p>\n

Um serm\u00e3o crist\u00e3o sobre o Antigo Testamento necessariamente ir\u00e1 na dire\u00e7\u00e3o do Novo Testamento. Isso \u00e9 \u00f3bvio quando o texto cont\u00e9m uma promessa que \u00e9 cumprida em Cristo: o pregador n\u00e3o pode parar na promessa, mas, naturalmente, ir\u00e1 prosseguir com o serm\u00e3o at\u00e9 o seu cumprimento. O mesmo ocorre quando o texto cont\u00e9m um tipo que \u00e9 cumprido em Cristo: o serm\u00e3o vai do tipo para o ant\u00edtipo. Isso tamb\u00e9m acontece quando o texto relata um tema que \u00e9 mais de\u00adsenvolvido no Novo Testamento: no serm\u00e3o, o pregador vai do tema do Antigo Testamento para seu desenvolvimento mais completo no Novo Testamento.<\/p>\n

Tal necessidade pode ser estendida a todos os textos, pois firma-se no princ\u00edpio de que a Escritura registra a hist\u00f3ria \u00fanica da reden\u00e7\u00e3o. Cada epis\u00f3\u00addio n\u00e3o est\u00e1 isolado em si mesmo, mas conduz o leitor em dire\u00e7\u00e3o ao cl\u00edmax, no caso do Antigo Testamento, ou decorre dele, no caso do Novo Testamento. Essa progress\u00e3o pode ser observada tanto como continuidade quanto como descontinuidade,\u00a0mas sempre haver\u00e1 correla\u00e7\u00e3o. Sendo Cristo o cl\u00edmax da hist\u00f3ria redentiva, deve-se perguntar por qual caminho esse texto pode chegar a Cristo? De acordo com Greidanus: \u201cO caminho da progress\u00e3o hist\u00f3rico- redentora? Da promessa-cumprimento? Da tipologia? Da analogia? Dos temas longitudinais? Ou do contraste? … [ou] as refer\u00eancias do Novo Testamento[?]\u201d.<\/p>\n

\n

[cont.]<\/em><\/p>\n

\n

Por<\/strong>\u00a0Dario de Ara\u00fajo Cardoso\u00a0em<\/strong>\u00a0Uma Abordagem Cristoc\u00eantrica para os Serm\u00f5es Biogr\u00e1ficos<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Como pregar de forma centrada em Cristo quando falamos de personagens b\u00edblicos do Velho Testamento? Descubra!<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8233","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sem-categoria","tema-evangelizacao-e-missoes"],"yoast_head":"\nPregando Cristo no Antigo Testamento (8)<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2012\/06\/pregando-cristo-no-antigo-testamento-8\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Pregando Cristo no Antigo Testamento (8)\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Como pregar de forma centrada em Cristo quando falamos de personagens b\u00edblicos do Velho Testamento? 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Mestre de Divindade, com \u00eanfase em Estudos Pastorais, pelo Centro Presbiteriano de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o Andrew Jumper. 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Presbiteriano de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o Andrew Jumper. 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