{"id":8237,"date":"2012-06-28T06:00:17","date_gmt":"2012-06-28T09:00:17","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=8237"},"modified":"2012-12-27T02:13:30","modified_gmt":"2012-12-27T04:13:30","slug":"pregando-cristo-no-antigo-testamento-9","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2012\/06\/pregando-cristo-no-antigo-testamento-9\/","title":{"rendered":"Pregando Cristo no Antigo Testamento (9)"},"content":{"rendered":"

\"Davi<\/p>\n

\n\t\t\t\t\t

Esta \u00e9 uma s\u00e9rie de postagens sobre como pregar a Cristo no Antigo Testamento. Muitos tem pregado de forma errada usando o Velho Testamento para prega\u00e7\u00f5es moralistas ou de auto-ajuda. Pregador, quer aprender a pregar com base no Antigo Testamento? Esta s\u00e9rie de postagem lhe dar\u00e1 uma boa introdu\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

| Parte 1<\/a> | Parte 2<\/a> | Parte 3<\/a> | Parte 4<\/a> | Parte 5<\/a> |<\/span><\/p>\n

| Parte 6<\/a> | Parte 7<\/a> | Parte 8<\/a> | Parte 9<\/a> | Parte 10<\/a> |<\/span><\/p><\/div><\/div>\n

3. A PREGA\u00c7\u00c3O CRISTOC\u00caNTRICA APLICADA AOS PERSONAGENS B\u00cdBLICOS<\/h2>\n

3.2.\u00a0Caminhos para pregar Cristo<\/h3>\n

No que se refere \u00e0s passagens biogr\u00e1ficas quatro desses caminhos pare\u00adcem ser mais adequados \u00e0 prega\u00e7\u00e3o: o da progress\u00e3o hist\u00f3rico-redentiva, o da tipologia, o da analogia e o do contraste.<\/p>\n

3.2.1. Progress\u00e3o hist\u00f3rico-redentiva<\/h4>\n

A hist\u00f3ria da reden\u00e7\u00e3o \u00e9 o registro dos atos de Deus para redimir o seu povo e restaurar sua cria\u00e7\u00e3o. Assim, toda ela \u00e9 centrada em Deus. As narrativas s\u00e3o descri\u00e7\u00f5es desses grandes atos e feitos de Deus. \u201cO reconhecimento de que a hist\u00f3ria redentora \u00e9 centrada em Deus \u00e9 importante porque estabelece a liga\u00e7\u00e3o com o ato culminante de Deus em Cristo.”\u00a0Assim, deve-se perceber\u00a0nas narrativas o pulsar escatol\u00f3gico da salva\u00e7\u00e3o de Deus em curso e reconhecer o seu cumprimento na primeira e segunda vindas de Cristo.Localizando a passagem dentro dessa hist\u00f3ria, pode-se tra\u00e7ar uma linha consistente e segura entre o relato biogr\u00e1fico e Jesus Cristo.<\/p>\n

Por exemplo, ao aplicar o m\u00e9todo cristoc\u00eantrico ao relato do enfrenta- mento entre Davi e Golias em 1 Samuel 17, n\u00e3o isolaremos a passagem apre\u00adsentando \u201cDavi \u00e0 congrega\u00e7\u00e3o como um her\u00f3i cuja coragem devemos imitar ao lutar contra nossos \u2018Golias\u2019 particulares\u201d.\u00a0<\/span>\u00c9 \u00f3bvio que o texto registra a hist\u00f3ria pessoal de um jovem que matou um gigante filisteu com apenas uma funda e uma pedra. Uma hist\u00f3ria \u00fanica e extraordin\u00e1ria. Entretanto, o interesse do autor b\u00edblico n\u00e3o est\u00e1 a\u00ed. Ele quer mostrar que esse enfrentamento \u00e9 uma<\/p>\n

parte importante da hist\u00f3ria nacional e real de Israel: Samuel acabara de ungir secretamente o jovem pastor como rei de todo o Israel (1Sm 16). Em seguida (1Sm 17), o jovem pastor-rei salva Israel de seu arquiinimigo, matando Golias.\u00a0A mensagem \u00e9: Davi, o rei ungido de Deus, livra Israel e garante sua seguran\u00e7a na terra prometida.<\/p>\n

Passa-se, ent\u00e3o, \u00e0 considera\u00e7\u00e3o do relato dentro da hist\u00f3ria redentora.\u00a0Pergunta-se o que essa passagem ensina sobre Deus e seus atos. Nesse texto deve-se notar que<\/p>\n

Davi n\u00e3o depende de sua pr\u00f3pria for\u00e7a ou de armas ou de habilidade […] (1Sm\u00a017.45-47). A ess\u00eancia dessa hist\u00f3ria, portanto, \u00e9 mais que Israel [sic] vencer o inimigo de seu povo; a ess\u00eancia \u00e9 que o pr\u00f3prio Senhor derrota os inimigos do seu povo. Esse tema localiza a passagem na estrada principal da hist\u00f3ria do reino de Deus que leva diretamente \u00e0 vit\u00f3ria de Jesus sobre Satan\u00e1s […] Assim, a batalha entre Davi e Golias \u00e9 mais que uma luta pessoal; \u00e9 mais que o rei de Israel vencendo um poderoso inimigo – \u00e9 um pequeno cap\u00edtulo na batalha entre a semente da mulher e a semente da serpente.<\/span><\/p>\n

A partir da\u00ed, pode-se fazer diversas aplica\u00e7\u00f5es dependendo das condi\u00e7\u00f5es da igreja moderna. Entretanto, a mensagem deve permanecer em torno do confronto entre Deus e os inimigos de seu povo, vencido pela obra de Cristo na cruz e a ser consumada na segunda vinda de Cristo. Esse mesmo conflito b\u00e1sico pode ser visto nos conflitos entre Abel e Caim, Isaque e Ismael, Jac\u00f3 e Esa\u00fa, Mois\u00e9s e Fara\u00f3.<\/p>\n

\n

3.2.1. Tipologia<\/h4>\n

O desvio da tipologiza\u00e7\u00e3o n\u00e3o deve inviabilizar o uso da tipologia na interpreta\u00e7\u00e3o das narrativas b\u00edblicas. A discuss\u00e3o sobre o que \u00e9 a tipologia e como pode ser usada \u00e9 bastante acirrada, mas \u00e9 evidente que este foi um dos modos pelo qual os autores do Novo Testamento interpretaram o Antigo. Chapell define tipologia como \u201co estudo das correspond\u00eancias entre pessoas, eventos e coisas que primeiro aparecem no Antigo Testamento […] para pre\u00adparar ou expressar de modo mais completo as verdades de salva\u00e7\u00e3o do Novo Testamento\u201d.\u00a0O aspecto prim\u00e1rio da discuss\u00e3o \u00e9 se o autor do texto vetero- testament\u00e1rio compreendia o sentido tipol\u00f3gico do relato. Em alguns casos, especialmente nos salmos e nos profetas, \u00e9 poss\u00edvel dizer que sim. Entretanto, Greidanus afirma: \u201cSuspeito que a maioria dos tipos n\u00e3o seja prof\u00e9tico, mas pessoas e acontecimentos espec\u00edficos s\u00e3o vistos mais tarde como tendo sig\u00adnificado tipol\u00f3gico\u201d. Ou seja, a maioria dos tipos b\u00edblicos n\u00e3o s\u00e3o preditivos, mas descobertos somente \u00e0 luz de sua realidade neotestament\u00e1ria em Jesus Cristo. Isso n\u00e3o significa que devemos impor um novo significado ao texto, mas \u201csimplesmente entender esse acontecimento no seu pleno contexto hist\u00f3rico- redentor\u201d. Isso porque, ainda que a rela\u00e7\u00e3o s\u00f3 tenha sido vista posteriormente, na perspectiva de Deus ela sempre esteve ali e o texto foi registrado com o prop\u00f3sito impl\u00edcito de estabelec\u00ea-la.<\/p>\n

Para que se evite o perigo da tipologiza\u00e7\u00e3o, Greidanus aponta quatro caracter\u00edsticas b\u00e1sicas de um verdadeiro tipo. Um tipo aut\u00eantico \u00e9 hist\u00f3rico, se refere a acontecimentos, pessoas ou institui\u00e7\u00f5es. \u00c9 teoc\u00eantrico, isto \u00e9, refere- se aos atos de Deus em e por meio de pessoas e acontecimentos. Exibe uma analogia significativa com seu ant\u00edtipo: deve-se evitar estabelecer a rela\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s de detalhes. Por \u00faltimo, a rela\u00e7\u00e3o de um tipo aut\u00eantico com seu an\u00adt\u00edtipo \u00e9 marcada pela progress\u00e3o. Disso decorre que n\u00e3o se deve dispensar a interpreta\u00e7\u00e3o hist\u00f3rico-liter\u00e1ria, pois esta servir\u00e1 de base indispens\u00e1vel para a interpreta\u00e7\u00e3o tipol\u00f3gica correta. Outro aspecto importante \u00e9 estabelecer o car\u00e1ter simb\u00f3lico da pessoa nos tempos do Antigo Testamento. Se este signi\u00adficado n\u00e3o estiver presente n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel aplicar a interpreta\u00e7\u00e3o tipol\u00f3gica.<\/p>\n

Como exemplo da aplica\u00e7\u00e3o da tipologia pode-se citar<\/p>\n

pessoas como Mois\u00e9s, Josu\u00e9, os ju\u00edzes e os reis, mediante os quais Deus livrou o seu povo e buscou estabelecer seu reinado (teocracia – governo de Deus). Essa obra redentora de Deus por meio de seus l\u00edderes ungidos os qualifica como tipos de Cristo, por meio de quem Deus, no final, libertaria seu povo e estabeleceria seu reino sobre a terra. Tamb\u00e9m descobrimos sumos sacerdotes e sacerdotes\u00a0que s\u00e3o tipos de Cristo ao oferecer sacrif\u00edcios em expia\u00e7\u00e3o pelos pecados do povo, e interceder por eles.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Em cada uma dessas situa\u00e7\u00f5es, o uso da tipologia mostra-se um meio adequado de interpretar e aplicar o texto b\u00edblico. Nelas, o pregador de serm\u00f5es biogr\u00e1ficos ter\u00e1 a oportunidade demonstrar os componentes da obra de Cristo, bem como apresentar os aspectos distintivos e superlativos de Cristo em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 obra daqueles que ilustraram seu minist\u00e9rio.<\/p>\n

3.2.2. Analogia<\/h4>\n

A analogia tamb\u00e9m pode ser utilizada na abordagem de textos biogr\u00e1\u00adficos. J\u00e1 foi visto que n\u00e3o se deve, simplesmente, estabelecer rela\u00e7\u00e3o direta entre o personagem e o crente. Para respeitar a unidade da hist\u00f3ria redentora e a continuidade entre Israel e a Igreja, o pregador deve perguntar que aspectos semelhantes h\u00e1 entre a rela\u00e7\u00e3o de Deus com o personagem e a rela\u00e7\u00e3o de Deus com os crentes da atualidade. O interesse n\u00e3o deve estar apenas na aplica\u00e7\u00e3o relevante do texto, mas em estabelecer o ponto de continuidade fundado em Cristo. \u201c… por meio de Cristo, Israel e a Igreja se tornaram o mesmo povo de Deus: destinat\u00e1rios da mesma alian\u00e7a de gra\u00e7a, partilhando da mesma f\u00e9, vivendo a mesma esperan\u00e7a, procurando demonstrar o mesmo amor\u201d. Assim, os atos de Deus em favor dos personagens, seus ensinos e exig\u00eancias s\u00e3o, em muitos aspectos, aplic\u00e1veis \u00e0s pessoas da atualidade.\u00a0Chapell orienta que \u00e9 preciso definir o objetivo planejado pelo Esp\u00edrito Santo e identificar a necessidade b\u00edblica que os ouvintes compartilham com aqueles que \u201cviviam na situa\u00e7\u00e3o b\u00edblica que requereu o escrito inspirado\u201d\u00a0e apresenta o seguinte procedimento hermen\u00eautico:<\/p>\n

I. Identificar os princ\u00edpios redentores evidentes no texto.<\/p>\n

    \n
  1. Aspectos revelados da natureza divina que concedem reden\u00e7\u00e3o<\/li>\n
  2. Aspectos revelados da natureza humana que necessitam de reden\u00e7\u00e3o<\/li>\n<\/ol>\n

    II. Determinar que aplica\u00e7\u00e3o esses princ\u00edpios redentores h\u00e3o de exercer na vida dos crentes no contexto\u00a0b\u00edblico.<\/p>\n

    III. \u00c0 luz dos caracter\u00edsticos humanos comuns ou das condi\u00e7\u00f5es que os crentes contempor\u00e2neos partilham com os crentes b\u00edblicos, aplicar os princ\u00edpios reden\u00adtores \u00e0 vida contempor\u00e2nea.<\/p>\n

    Greidanus exemplifica que ao se pregar sobre Jac\u00f3 em Betel (Gn 28.10\u00ad22), pode-se \u201cressaltar que enquanto Israel aprendia a respeito da presen\u00e7a\u00a0protetora de Deus por meio da experi\u00eancia de Jac\u00f3 em Betel antes de sua perigosa viagem, assim Cristo promete estar conosco\u201d em todos os dias de nossa vida (Mt 28.20).<\/p>\n<\/div>\n

    3.2.3. Contraste<\/h4>\n

    O pr\u00f3prio conceito de progress\u00e3o da hist\u00f3ria redentora implica no con\u00adtraste entre o Antigo e o Novo Testamento, e at\u00e9 mesmo entre este e a atuali\u00addade. Contudo, isso n\u00e3o inviabiliza o trabalho do pregador. Somente que tais passagens devem ser pregadas \u00e0 luz da revela\u00e7\u00e3o final de Deus em Cristo, demonstrando os contrastes presentes. Esses contrastes s\u00e3o centrados em Cristo, \u201cpois \u00e9 ele o respons\u00e1vel por quaisquer mudan\u00e7as entre as mensagens do Antigo e do Novo Testamento\u201d.<\/p>\n

    Greidanus apresenta dois exemplos do uso do contraste em passagens biogr\u00e1ficas. Gide\u00e3o foi obediente a Deus destruindo o altar de Baal e salvando Israel dos midianitas, por\u00e9m, mais tarde, fez uma estola sacerdotal e desviou Israel do Senhor (Jz 6-8). Cristo, por\u00e9m, \u00e9 o Salvador perfeito que nos liberta de nossos pecados e de nossos inimigos, incluindo a morte, e nos aproxima do Pai numa alian\u00e7a que jamais ser\u00e1 quebrada (Jo 10.27-30). Esdras e Neemias lutaram para que a santidade fosse para al\u00e9m dos limites do templo e inclu\u00eds\u00adse todo o povo de Jerusal\u00e9m. Zelaram tamb\u00e9m para excluir todos os que n\u00e3o pertenciam a Israel. Cristo, por\u00e9m, desfaz a divis\u00e3o entre judeus e gentios e faz de ambos um s\u00f3 povo santo ao Senhor (Ef 2.14-18).<\/p>\n

    Essas quatro abordagens permitem ao pregador tratar o texto com fi\u00addelidade hist\u00f3rica e liter\u00e1ria, sem abrir m\u00e3o de seu compromisso teol\u00f3gico de reconhecer a centralidade de Deus e de seu Cristo em cada passagem da Escritura. Tamb\u00e9m n\u00e3o o impedir\u00e1 de ser relevante, uma vez que exp\u00f5e a seus ouvintes verdades precisas e bem fundamentadas sobre a pessoa, minist\u00e9rio e ensino de Cristo.<\/p>\n

    \n

    [cont.]<\/em><\/p>\n

    \n

    Por<\/strong>\u00a0Dario de Ara\u00fajo Cardoso\u00a0em<\/strong>\u00a0Uma Abordagem Cristoc\u00eantrica para os Serm\u00f5es Biogr\u00e1ficos<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    4 abordagens pregar de forma centrada em Cristo quando falamos de personagens b\u00edblicos do Velho Testamento? Leia mais!<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8237","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sem-categoria","tema-evangelizacao-e-missoes"],"yoast_head":"\nPregando Cristo no Antigo Testamento (9)<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2012\/06\/pregando-cristo-no-antigo-testamento-9\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Pregando Cristo no Antigo Testamento (9)\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"4 abordagens pregar de forma centrada em Cristo quando falamos de personagens b\u00edblicos do Velho Testamento? 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