{"id":8800,"date":"2012-07-19T10:13:42","date_gmt":"2012-07-19T13:13:42","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=8800"},"modified":"2015-07-07T14:23:01","modified_gmt":"2015-07-07T17:23:01","slug":"a-historia-do-inferno-1700-e-1800-d-c","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2012\/07\/a-historia-do-inferno-1700-e-1800-d-c\/","title":{"rendered":"A Hist\u00f3ria do Inferno: 1700 e 1800 d.C."},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

O que os crist\u00e3os creram a respeito do inferno ao longo da hist\u00f3ria<\/strong><\/em><\/strong><\/em>?<\/strong><\/em><\/p>\n

<\/strong>Ap\u00f3s uma introdu\u00e7\u00e3o das tr\u00eas principais vis\u00f5es sobre o inferno, apresentamos\u00a0aqui grandes nomes\u00a0da hist\u00f3ria e o que defendiam sobre o assunto. (acesse a introdu\u00e7\u00e3o<\/a>\u00a0para ver o \u00edndice)<\/em><\/p>\n

\"hist\u00f3ria<\/a><\/p>\n

John Wesley (1703-1791) e\u00a0Charles Wesley (1707-1788)<\/strong><\/p>\n

\"\"Os serm\u00f5es de John Wesley deixam claro que ele acreditava no inferno como um lugar de eternal puni\u00e7\u00e3o, com o foco principal sendo a perda da comunh\u00e3o com os amigos e com Deus, bem como os sofrimentos f\u00edsicos do fogo eterno suportado pelos condenados (Acerca de quaisquer outros tormentos, ele escreveu: \u201cPermane\u00e7amos com o que diz a palavra escrita. J\u00e1 \u00e9 tormento suficiente habitar no meio de chamas eternas\u201d). Como algu\u00e9m que cria na expia\u00e7\u00e3o ilimitada, Wesley pensava que a salva\u00e7\u00e3o do pecado, da morte e do inferno estava dispon\u00edvel a todos mediante a gra\u00e7a de Deus, embora ele n\u00e3o pensasse que todos a escolheriam.<\/p>\n

Charles Wesley escreveu uns poucos hinos acerca dos tormentos do inferno, por\u00e9m a imensa maioria dos seus hinos focavam na oferta da livre gra\u00e7a e nos poderes que Deus nos concede para derrotarmos o mal:<\/p>\n

Eis! Para a vis\u00e3o iluminada da f\u00e9,<\/em><\/p>\n

Toda a montanha brilha de luz;<\/em><\/p>\n

O inferno est\u00e1 perto, mas Deus est\u00e1 mais perto,<\/em><\/p>\n

Circundando-nos com legi\u00f5es de fogo.<\/em><\/p>\n

Unitarianismo<\/strong><\/p>\n

O unitarianismo, cujas doutrinas centrais eram a cren\u00e7a na unidade (e n\u00e3o na Trindade) de Deus e a nega\u00e7\u00e3o da divindade de Cristo, floresceu no final do s\u00e9culo XVIII e in\u00edcio do s\u00e9culo XIX e influenciou muitos crist\u00e3os de outras denomina\u00e7\u00f5es. A maioria dos unit\u00e1rios negava a imortalidade natural da alma e a puni\u00e7\u00e3o eterna, enfatizando, ao inv\u00e9s, a futura ressurrei\u00e7\u00e3o f\u00edsica e o progresso rumo a um para\u00edso restaurado. Alguns sugeriam a exist\u00eancia de um estado intermedi\u00e1rio ap\u00f3s a morte, quando os \u00edmpios seriam purificados do mal. A afirma\u00e7\u00e3o do ministro unit\u00e1rio Henry Giles, em 1839, expressava o sentimento de muitos outros na segunda metade do s\u00e9culo: \u201cN\u00e3o h\u00e1 espa\u00e7o, no mesmo universo, para um Deus bom e um inferno eterno\u201d.<\/p>\n

Thomas Erskine (1788-1870)<\/strong><\/p>\n

Erskine foi um conhecido e admirado pensador escoc\u00eas o qual acreditava que a ess\u00eancia do pecado \u00e9 a adora\u00e7\u00e3o de si mesmo e que o inferno \u00e9 um estado do ser \u2013 uma condi\u00e7\u00e3o de mis\u00e9ria solipsista. O \u00f3dio de Deus pelo pecado, e consequentemente o seu prop\u00f3sito de destru\u00ed-lo, \u00e9 o \u00fanico fundamento para a esperan\u00e7a de um pecador. A \u00fanica puni\u00e7\u00e3o que enfrentamos s\u00e3o o arrependimento e a nega\u00e7\u00e3o de si mesmo, os quais nos elevam acima de nosso pecado e nos p\u00f5em na bem-aventuran\u00e7a de amar a Deus: \u201cA salva\u00e7\u00e3o n\u00e3o consiste em ter a puni\u00e7\u00e3o removida, mas em aceit\u00e1-la de boa vontade, ao morrermos para n\u00f3s mesmos e vivermos para Deus\u201d. Se algu\u00e9m est\u00e1 no inferno, \u00e9 porque p\u00f4s a si mesmo l\u00e1 ao recusar-se a entrar no c\u00e9u: \u201cPortanto, enquanto um homem escolhe permanecer no pecado, enquanto ele se recusa a permitir que o amor perdoador de Deus entre em seu cora\u00e7\u00e3o… se ele continua nesse estado por toda a eternidade, ele deve por toda a eternidade ser um filho da ira, habitando em trevas exteriores\u201d. Todavia, em outro lugar, Erskine asseverou que, uma vez que a criatura n\u00e3o possui qualquer exist\u00eancia \u00e0 parte de seu Criador, \u201c\u00e9 imposs\u00edvel que eu seja separado Dele sem que cesse de existir\u201d.<\/p>\n

<\/strong>Frederick Denison Mauric<\/strong>e (1805\u20131872)<\/p>\n

\"\"Considerado um dos mais importantes te\u00f3logos da Inglaterra do s\u00e9culo XIX, Maurice foi demitido do seu posto de professor no King\u2019s College de Londres, em 1853, depois de criar um esc\u00e2ndalo com os seus Ensaios teol\u00f3gicos<\/em>. No \u00faltimo ensaio, Sobre a vida eterna e a morte eterna<\/em>, ele defendeu que a palavra \u201ceterno\u201d no Novo Testamento significa \u201cfora do tempo\u201d. Vida eterna e puni\u00e7\u00e3o eterna se referem a um estado do ser, ou, mais precisamente, a uma qualidade do relacionamento com Deus, ao inv\u00e9s de uma dura\u00e7\u00e3o eterna. A condi\u00e7\u00e3o de ser alienado de Deus \u00e9 a sua pr\u00f3pria puni\u00e7\u00e3o. A morte eterna \u00e9, assim, uma realidade presente para todos os que se encontram em um estado de pecado, do qual Cristo os liberta para uma experi\u00eancia cont\u00ednua de nova vida divina. \u00c9 o ego pecaminoso no centro da exist\u00eancia que se constitui na pior tortura para a alma condenada, pior do que qualquer penalidade legal exterior.<\/p>\n

Maurice n\u00e3o podia acreditar que Deus condenaria \u00e0 morte eterna aqueles que n\u00e3o tiveram conhecimento do Jesus terreno, ou que a resist\u00eancia humana pudesse de alguma maneira ser mais forte do que o amor universal de Deus. Ele se recusou a simplesmente negar a possibilidade de um inferno eterno, mas sugeriu que o amor infinito de Deus deveria ser maior e mais profundo do que a corrup\u00e7\u00e3o humana (abra\u00e7ando um tipo de \u201cuniversalismo esperan\u00e7oso\u201d): \u201cEu sou obrigado a crer em um abismo de amor que \u00e9 mais profundo do que o abismo de morte: eu n\u00e3o ousarei perder a f\u00e9 nesse amor. Eu afundaria na morte, na morte eterna, se eu o fizesse. Eu devo sentir que esse amor abarca todo o universo. Mais do que isso eu n\u00e3o posso saber. Mas Deus sabe. Eu entrego a mim mesmo e tudo o mais a Ele\u201d.<\/p>\n

\n

\u00a9 2011 Christian History.\u00a0<\/strong>christianhistorymagazine.org<\/a>\u00a0| Usado com permiss\u00e3o.<\/p>\n

Tradu\u00e7\u00e3o:\u00a0<\/strong>voltemosaoevangelho.com<\/a><\/p>\n

Permiss\u00f5es:<\/strong>\u00a0Voc\u00ea est\u00e1 autorizado e incentivado a reproduzir e distribuir este material em qualquer formato, desde que adicione as informa\u00e7\u00f5es supracitadas, n\u00e3o altere o conte\u00fado original e n\u00e3o o utilize para fins comerciais.<\/p>\n<\/blockquote>\n


\n<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O que os crist\u00e3o atrav\u00e9s da hist\u00f3ria creram a respeito do inferno? Veja o que diziam John e Charles Wesley, o Unitarianismo, Thomas Erskine e Frederick Denison Maurice.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-8800","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","tema-ceu-e-inferno","tema-a-glorificacaocondenacao","tema-a-heresiasmodismos"],"yoast_head":"\nA Hist\u00f3ria do Inferno: 1700 e 1800 d.C.<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2012\/07\/a-historia-do-inferno-1700-e-1800-d-c\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"A Hist\u00f3ria do Inferno: 1700 e 1800 d.C.\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"O que os crist\u00e3o atrav\u00e9s da hist\u00f3ria creram a respeito do inferno? 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