{"id":9621,"date":"2012-09-11T01:32:19","date_gmt":"2012-09-11T04:32:19","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=9621"},"modified":"2025-02-17T10:37:16","modified_gmt":"2025-02-17T13:37:16","slug":"sinclair-ferguson-prologo-para-cristo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2012\/09\/sinclair-ferguson-prologo-para-cristo\/","title":{"rendered":"Pr\u00f3logo para Cristo"},"content":{"rendered":"

\"Pr\u00f3logo<\/p>\n

O Evangelho de Jo\u00e3o sempre foi considerado o mais teol\u00f3gico dos quatro Evangelhos. Como Calvino disse, com alguma perspic\u00e1cia, “Os tr\u00eas primeiros exibem o corpo [de Cristo], se me \u00e9 permitido falar desse modo, […] mas Jo\u00e3o exp\u00f5e a sua alma”.<\/span><\/p>\n

Cada um dos Evangelhos possui um ponto de partida diferente. Mateus come\u00e7a com Abra\u00e3o, Marcos com Jo\u00e3o Batista e Lucas com Zacarias e Isabel. Mas o Evangelho de Jo\u00e3o come\u00e7a no come\u00e7o – na eternidade.<\/p>\n

Os vers\u00edculos iniciais s\u00e3o geralmente descritos como o Pr\u00f3logo. Assim como a abertura de uma grande sinfonia, ele introduz os temas que o compositor (Jo\u00e3o) abordar\u00e1 em seu testemunho ao seu Senhor. Quais s\u00e3o esses temas?<\/p>\n

A identidade de Jesus<\/h2>\n

Ele \u00e9 a Palavra encarnada (1.14). Com um emocionante uso de suspense – leia o Pr\u00f3logo devagar e em voz alta para senti-lo – Jo\u00e3o se demora antes de nomear o majestoso Logos em 1.17-18. Finalmente, n\u00f3s aprendemos que Ele \u00e9 Jesus! Ele vem a n\u00f3s dos profundos recessos da eternidade.<\/p>\n

O nosso Salvador \u00e9 o Deus-homem, e n\u00f3s dever\u00edamos pensar a respeito Dele como ambos. No primeiro vers\u00edculo, Ele \u00e9 descrito como o companheiro de Deus (“Ele estava com Deus”) o qual, simultaneamente, \u00e9 o pr\u00f3prio Deus (“e a Palavra era Deus”). Ele “se fez carne” (1.14). Plenamente Deus, plenamente homem; verdadeiramente Deus, verdadeiramente homem.<\/p>\n

Essa vis\u00e3o de Jesus – aquilo que veio a ser conhecido na teologia crist\u00e3 como a uni\u00e3o hipost\u00e1tica ou pessoal (o nosso Senhor possui duas naturezas unidas em uma pessoa) – \u00e9 a chave-mestra para o Evangelho de Jo\u00e3o. Aquele que caminha por suas p\u00e1ginas \u00e9 Deus o Filho que se fez carne.<\/p>\n

Revela\u00e7\u00e3o em Jesus<\/h2>\n

O nosso Senhor \u00e9 a Luz do mundo (Jo\u00e3o 1.4-5, 9; cf. 8.12). O Evangelho de Jo\u00e3o registra a autorrevela\u00e7\u00e3o de Jesus. Suas duas principais se\u00e7\u00f5es s\u00e3o por vezes chamadas o “Livro dos Sinais” (cap\u00edtulos 1-12), no qual Ele aponta para a Sua pr\u00f3pria identidade, e o “Livro da Gl\u00f3ria” (cap\u00edtulos 13-21), no qual Ele revela a Sua comunh\u00e3o com o Pai e com o Esp\u00edrito, e ent\u00e3o \u00e9 glorificado atrav\u00e9s de Sua morte, ressurrei\u00e7\u00e3o e ascens\u00e3o. Atrav\u00e9s de ambas as se\u00e7\u00f5es, o Senhor \u00e9 luz brilhando na escurid\u00e3o do mundo.<\/p>\n

No Livro dos Sinais, Jesus \u00e9 visto iluminando e expondo a escurid\u00e3o que comp\u00f5e a atmosfera na qual a humanidade vive. Assim \u00e9 que Nicodemos, apesar de suas muitas boas qualidades, vem a Jesus “de noite” (Jo\u00e3o 3.2). A conversa de Jesus com ele deixa claro que, embora fosse um erudito, espiritualmente Nicodemos estava na escurid\u00e3o.<\/p>\n

No Livro da Gl\u00f3ria, a luz de Cristo continua a brilhar apesar dos esfor\u00e7os dos poderes das trevas para extingui-la. Novamente, de modo significante, quando Judas se retira da reuni\u00e3o no cen\u00e1culo para trair Jesus, “era noite” (13.30).<\/p>\n

Neste mundo no qual “os homens amaram as trevas mais do que a luz”, (3.19), a Luz do Mundo vem para desmascarar e julgar o pecado (9.39) e para revelar a Deus. Todo aquele que viu a Ele viu o Pai (14.9; cf. 1.18).<\/p>\n

Cumprimento em Jesus<\/h2>\n

A Cristologia de Jo\u00e3o \u00e9 estabelecida no contexto dos prop\u00f3sitos progressivos de Deus na hist\u00f3ria. “A\u00a0lei foi dada por interm\u00e9dio de Mois\u00e9s; mas a gra\u00e7a e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo” (1.17). O Antigo Testamento aponta para o Novo. Deus revelou a Si mesmo nas sombras e cerim\u00f4nias por interm\u00e9dio de Mois\u00e9s; Jesus \u00e9 a realidade para a qual elas apontavam. Nele est\u00e1 a plenitude (1.16).<\/p>\n

Assim como Jo\u00e3o Batista (1.15), a Lei e os Profetas eram apenas testemunhas da Luz; mas Jesus \u00e9 a pr\u00f3pria Luz. \u00c9 por isso que, para Jo\u00e3o, os eventos, as imagens e a linguagem do Antigo Testamento s\u00e3o como uma sombra projetada para tr\u00e1s da hist\u00f3ria por Cristo, a Luz do Mundo. A habita\u00e7\u00e3o de Deus no tabern\u00e1culo do deserto prefigurava a presen\u00e7a da Palavra encarnada como o templo final. \u00c9 somente Nele que n\u00f3s finalmente vemos a gl\u00f3ria de Deus (1.14).<\/p>\n

A obra de Jesus<\/h2>\n

O Criador \u00e9 tamb\u00e9m Recriador. Desde o in\u00edcio do seu livro, Jo\u00e3o deixa clara a sua resposta \u00e0 famosa indaga\u00e7\u00e3o que formava o t\u00edtulo da grande obra de Anselmo da Cantu\u00e1ria:\u00a0Cur Deus Homo?<\/em> – Por que o Deus-homem?<\/p>\n

O que faz essa Cristologia de duas naturezas essencial ao evangelho? A resposta de Jo\u00e3o \u00e9 dupla:<\/p>\n

1. Somente Deus – Aquele por meio de quem “todas as coisas foram feitas” (1.3; cf. v. 10) e em quem estavam “a vida” e “a luz” (v. 4) – pode reverter a morte da cria\u00e7\u00e3o e dissipar as trevas causadas pelo pecado.<\/p>\n

2. Por\u00e9m, uma vez que a morte e as trevas est\u00e3o na cria\u00e7\u00e3o, no homem, a Palavra deve fazer-se carne a fim de restaurar a carne a partir da pr\u00f3pria carne. O Criador deve entrar na Sua pr\u00f3pria cria\u00e7\u00e3o, a qual geme por estar sob o jugo da aliena\u00e7\u00e3o de Deus.<\/p>\n

A Cristologia de Jo\u00e3o \u00e9 uma Cristologia de cima e de baixo. Cristo vem do Pai, mas Ele \u00e9 tamb\u00e9m nascido da Virgem Maria. Mas \u00e9 mais do que isso. \u00c9 uma Cristologia de fora e de dentro: “Qu\u00e3o grande \u00e9 a diferen\u00e7a entre a gl\u00f3ria espiritual do Verbo de Deus e a sujeira fedorenta da nossa carne!”, escreve Calvino novamente. “Ainda assim, o Filho de Deus inclinou-se t\u00e3o baixamente ao ponto de tomar para Si mesmo aquela carne viciada em tantas mis\u00e9rias.”<\/p>\n

Assim, Jo\u00e3o nos compele a tomar tr\u00eas passos para entendermos o Senhor Jesus Cristo:<\/p>\n

1. A Palavra se fez carne.<\/p>\n

2. A Palavra fez a Sua habita\u00e7\u00e3o entre n\u00f3s.<\/p>\n

3. A Palavra revelou a Sua gl\u00f3ria.<\/p>\n

Quando n\u00f3s chegamos a conhecer Cristo como o nosso Redentor, n\u00f3s descobrimos – para nosso deslumbre e alegria – que tamb\u00e9m chegamos a conhecer o nosso Criador! Ent\u00e3o n\u00f3s dizemos: “Vimos a Sua gl\u00f3ria”.<\/p>\n

A li\u00e7\u00e3o? Leia e releia o Evangelho de Jo\u00e3o at\u00e9 que voc\u00ea descubra que ele \u00e9 maior por dentro do que aparentava ser por fora. Isso \u00e9 verdade acerca do Evangelho de Jo\u00e3o porque \u00e9 verdade, antes de tudo, acerca do evangelho de Jesus Cristo!<\/p>\n

\n

Por<\/strong> Sinclair Ferguson. Extra\u00eddo do livro<\/strong> In Christ Alone:<\/em>\u00a0Living the Gospel-Centered Life.\u00a0\u00a9 Copyright 2007 by Sinclair B. Ferguson. Published by Reformation Trust.<\/p>\n

Tradu\u00e7\u00e3o:\u00a0<\/strong>voltemosaoevangelho.com<\/a><\/p>\n

Permiss\u00f5es:<\/strong>\u00a0Voc\u00ea est\u00e1 autorizado e incentivado a reproduzir e distribuir este material em qualquer formato, desde que informe o autor, seu minist\u00e9rio e o tradutor, n\u00e3o altere o conte\u00fado original e n\u00e3o o utilize para fins comerciais.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O que os primeiros vers\u00edculos do Evangelho de Jo\u00e3o nos ensinam a respeito de Jesus Cristo? Junte-se ao ap\u00f3stolo e venha contemplar a estonteante beleza do nosso maravilhoso Salvador!<\/p>\n","protected":false},"author":311,"featured_media":9623,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9621","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tema-atributos-de-deus"],"yoast_head":"\nPr\u00f3logo para Cristo<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2012\/09\/sinclair-ferguson-prologo-para-cristo\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Pr\u00f3logo para Cristo\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"O que os primeiros vers\u00edculos do Evangelho de Jo\u00e3o nos ensinam a respeito de Jesus Cristo? 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