A arte do viver “uns aos outros”

Às vezes penso que poderia ser muito mais santo se, depois de fazer minhas devoções matinais, eu conseguisse apenas ficar em meu quarto o dia todo. Acho que a paciência, por exemplo, vem mais fácil quando estamos sozinhos. Paz também. Sinto uma gentileza e boa vontade geral quando estou sozinho. Imagino-me pronto para para obedecer aos muitos mandamentos “uns aos outros”.

Mas então saio do meu quarto e começo a interagir com alguns desses “outros” cara a cara. E em pouco tempo, eu me pergunto para onde foi minha santidade. A paciência agora parece frágil; a paz vai em retirada. Minha bondade teórica se vê despreparada para aborrecimentos reais, e meus ombros parecem fracos demais para fardos reais. Acontece que as pessoas têm uma maneira irritante de cutucar o fruto espiritual na minha mesa, apenas para revelar quantas daquelas maçãs e peras são, na verdade, de plástico.

Posso preferir que a santidade seja um assunto mais privado, uma auréola que paira sobre minha cabeça solitária. Mas a “santidade”, John Stott me ajuda a lembrar, “não é uma condição mística experimentada em relação a Deus, mas isolada dos seres humanos. Você não pode ser bom no vácuo, mas apenas no mundo real das pessoas” (Mensagem de Efésios , 184). A verdadeira santidade pode começar entre Deus e a alma, mas encontra plena expressão na comunidade com outras pessoas — outras pessoas maravilhosas, gloriosas, frustrantes e às vezes ofensivas .

“A verdadeira santidade pode começar entre Deus e a alma, mas encontra plena expressão na comunidade com outras pessoas.”

O que explica por que, repetidas vezes, o Novo Testamento descreve a vida autenticamente santa usando duas palavras simples: “uns aos outros”.

Uns aos outros

Cerca de cinquenta vezes no Novo Testamento, Jesus e os apóstolos nos dizem para sentir, dizer ou fazer algo “uns aos outros”. Devemos cuidar uns dos outros e suportar uns aos outros, honrar uns aos outros e cantar uns para os outros, fazer o bem uns aos outros e perdoar uns aos outros. E depois há o grande, abrangente e mais repetido “uns aos outros”, o comando que é “o vínculo da perfeição” (Colossenses 3.14): “Amai-vos uns aos outros”.

Os muitos “uns aos outros” do Novo Testamento não esgotam nossas obrigações para com outros cristãos (muitos imperativos comunitários não incluem a frase “uns aos outros”), mas juntos eles oferecem uma imagem brilhante da vida em comunidade sob o senhorio de Cristo – e não apenas sob o senhorio de Cristo, mas também no padrão de Cristo. Pois, corretamente entendidos, os “uns aos outros” são nada menos que a vida de Cristo operando no povo de Cristo para a glória de Cristo.

Considere, por exemplo, que mesmo em uma passagem orientada para a comunidade como Colossenses 3.12-17 (que inclui três “uns aos outros”), Paulo não consegue parar de falar sobre Jesus. Nosso novo caráter — compassivo, bondoso, humilde, manso, paciente (versículo 12) — reflete “a imagem de seu criador”, Cristo (versículo 10). Perdoamos “como o Senhor nos perdoou” (versículo 13). Nossa unidade reflete “a paz de Cristo” (versículo 15); nossas palavras fluem da “palavra de Cristo” (versículo 16). Na verdade, tudo o que fazemos em comunidade, fazemos “em nome do Senhor Jesus” (versículo 17). Pois aqui, “Cristo é tudo em todos” (versículo 11).

Os “uns aos outros”, então, são dramas terrenos de realidades celestiais; eles são o amor de Cristo representado em dez mil palcos. Assim, com este padrão em mente, podemos considerar proveitosamente “uns aos outros” em cinco categorias: ter o sentimento de Cristo, oferecer o acolhimento de Cristo, falar as palavras de Cristo e mostrar o amor e a graça de Cristo

1. Tenha o sentimento de Cristo

“Nada façais por partidarismo ou vanglória, mas por humildade, considerando cada um os outros superiores a si mesmo.” (Fp 2.3).

 

“… no trato de uns com os outros, cingi-vos todos de humildade…” (1Pe 5.5).

 

Podemos facilmente nos lançar uns aos outros imaginando tudo o que devemos fazer por nossos irmãos e irmãs em Cristo – e, de fato, uns aos outros nos chamam para fazer muito. Mas antes de dizermos ou fazermos qualquer coisa uns pelos outros, Deus nos chama a sentir algo um pelo outro. “Tende em vós o mesmo sentimento”, diz ele, “que houve também em Cristo” (Filipenses 2.5). E essa mente, ou atitude, pode ser resumida em uma palavra: humildade.

É possível – assustadoramente possível, eu descobri – externamente “obedecer” ao “uns aos outros” com uma mente totalmente em desacordo com Cristo. É possível cumprimentar-se com um sorriso que esconde a amargura, encorajar uns aos outros com um coração ganancioso e lisonjeiro e também até mesmo carregar os fardos uns dos outros com um “complexo de Messias”. Em outras palavras, é possível transformar uns aos outros em servos sutis do Eu Mestre.

A humildade, no entanto, nos veste com a atitude de Cristo voltada para os outros de fato. A humildade coloca um par de óculos na alma, permitindo-nos ver os outros sem o embaçamento do egoísmo. E a humildade, em sua própria forma em miniatura, segue o mesmo esvaziamento de Cristo quando “se humilhou, tornando-se obediente até a morte” (Filipenses 2.8). Ele se abaixa para elevar os outros – e não planeja como pode se elevar depois por meio disso.

Em uma comunidade cheia do Espírito, todos nós (não importa o quão altos) olhamos uns para os outros para cima, não para baixo; nos esforçamos para ajoelhar e segurar a toalha; escolhemos o assento do último e do menor – porque lembramos como Jesus fez o mesmo por nós.

2. Dê o acolhimento de Cristo

“Tende o mesmo sentimento uns para com os outros; em lugar de serdes orgulhosos, condescendei com o que é humilde; não sejais sábios aos vossos próprios olhos.” (Rm 12.16).

 

“Portanto, acolhei-vos uns aos outros, como também Cristo nos acolheu para a glória de Deus.” (Rm 15.7).

 

“Sede, mutuamente, hospitaleiros, sem murmuração.” (1Pe 4.9).

 

Os “uns aos outros”, tendo começado com uma mente humilde, agora se movem para os olhos, boca e mão estendida. A “mente de Cristo” conduziu nosso alto e santo Senhor em nossa direção, não para longe. Ele veio até nós com boas-vindas, atraindo-nos pela porta de seu humilde coração. O dele era um amor que criava comunhão, um amor que transformava estranhos em irmãos (Efésios 2.14–17). E agora nós, seu povo, caminhamos no mesmo amor e oferecemos as mesmas boas-vindas.

“Acolhei-vos uns aos outros” (Romanos 15.7), como todos os outros, soa bem em teoria. Mas a aplicação desse comando na vida real pode estender nossas preferências e personalidades além do limite. Pois “bem-vindo”, é claro, significa mais do que “acene com a cabeça e diga olá”, e “uns aos outros” significa mais do que “aqueles outros de quem você gosta”. Em vez disso, o mandamento nos chama a abraçar calorosamente, associar-nos com alegria e prontamente convidar todos os outros em nossa igreja para entrar em nossas casas – incluindo aqueles que parecem “humildes” (Romanos 12.16) e aqueles que nos sentimos fortemente tentados a julgar ou desprezar. (Romanos 14.3).

Mas se Cristo deixou o céu para acolher pecadores como nós, então podemos atravessar o pátio da igreja para acolher santos difíceis. E se ele abriu seu coração para que nós, estranhos, pudéssemos entrar, então podemos abrir nossas casas para os outros, não importa o quão estranhos sejam. E se ele nos cumprimentou em nossa perdição, certamente podemos saudar os outros em sua solidão.

3. Fale as palavras de Cristo

“Habite, ricamente, em vós a palavra de Cristo; instruí-vos e aconselhai-vos mutuamente em toda a sabedoria…” (Colossenses 3.16).

 

“Consolai-vos, pois, uns aos outros e edificai-vos reciprocamente, como também estais fazendo.” (1 Tessalonicenses 5.11)

 

“… exortai-vos mutuamente cada dia…” (Hebreus 3.13).

 

Os cristãos são um povo de palavras, um povo que fala. Trazidos à vida pela “palavra viva e permanente de Deus” (1 Pedro 1.23), agora procuramos trazer essa vida aos outros por meio de nossas palavras de acordo com a Palavra. Empregamos toda a gama de nossos tons e cordas vocais para fazer isso: não apenas falamos, mas ensinamos, instruímos, admoestamos, encorajamos, exortamos, confortamos, honramos, estimulamos e até cantamos. Pastores ou não, todos nós somos mordomos da Palavra vivificante de Deus; todos nós temos algo a dizer.

Assim, ao acolhermos uns aos outros, procuramos oportunidades para pegar alguma porção da Palavra de Deus e aplicá-la de uma forma que seja “conforme a necessidade, e, assim, transmita graça aos que ouvem.“ (Efésios 4.29) . Somos pessoas com a Bíblia sempre aberta sobre a mesa do coração, prontos para uns aos outros “nos estimularmos ao amor e às boas obras” com uma palavra oportuna (Hebreus 10.24). Assim, mesmo quando rimos e jogamos conversa fora, uma corrente de santa intencionalidade flui através de nossa conversa: sabemos que Deus pretende usar o que dizemos para fazer maravilhas na vida uns dos outros.

O que significa, é claro, que também somos um povo que sabe ouvir. Primeiro, como escreve Dietrich Bonhoeffer, podemos falar “a Palavra de Deus” com fidelidade e precisão somente quando ouvimos “com os ouvidos de Deus” (Vida em Comunhão, 76) – pacientemente e atentamente, traçando os contornos do coração de um irmão ou irmã. E então, em segundo lugar, também ouvimos as palavras que os outros têm para nós. Ninguém em qualquer igreja local, incluindo seus pastores, é apenas um professor, mas sempre um professor e discípulo, orador e ouvinte, exortador e exortado.

4. Mostre o amor de Cristo

“… segui sempre o bem entre vós e para com todos.” (1 Tessalonicenses 5.15).

 

“Servi uns aos outros, cada um conforme o dom que recebeu, como bons despenseiros da multiforme graça de Deus.” (1 Pedro 4.10).

 

“​​Levai as cargas uns dos outros e, assim, cumprireis a lei de Cristo.” (Gálatas 6.2).

 

Por mais que as palavras sejam importantes para uma comunidade cristã saudável, nenhuma comunidade vive apenas de palavras. Jesus não apenas falou com as pessoas durante seu ministério terreno; ele os curou, os tocou, os libertou e comeu com eles. E assim nós, seus discípulos, não somos meras bocas uns para os outros, mas também mãos, pés e ombros. Nós não apenas falamos de seu amor, mas o mostramos.

Agora, o serviço muitas vezes pode parecer uma forma de amor mais cara do que a fala. Uma coisa é falar palavras reconfortantes; outra é sentar-se por longas horas sendo uma presença reconfortante. Uma coisa é encorajar alguém que carrega um fardo pesado; outra é colocar essas cargas sobre seus próprios ombros. Esse tipo de amor pode interromper os planos do seu dia com pedidos inoportunos e manter suas mãos ocupadas nas noites e fins de semana.

“Que… os maiores considerem como sua maior honra realizar o mais humilde serviço necessário aos santos mais humildes”, escreve John Owen (Works, 13:81). No reino do amor mútuo de Cristo, os pastores consideram uma grande honra visitar os santos que estão confinados. Pais ocupados arrumam cadeiras antes do culto de domingo. Mães cansadas ouvem, mesmo em meio ao caos das crianças, as lágrimas silenciosas de uma mulher mais jovem em dificuldade. Estudantes universitários dedicam seus sábados para ajudar os membros da igreja a se mudarem.

E todos nós, como a mulher em Marcos 14 , alegremente quebramos nossos preciosos vasos de alabastro – nosso tempo, nossos dons, nosso dinheiro, nossas casas – para ungir o corpo de Cristo.

5. Demonstre a graça de Cristo

“… suportando-vos uns aos outros em amor.” (Efésios 4.2).

 

“Antes, sede uns para com os outros benignos, compassivos, perdoando-vos uns aos outros, como também Deus, em Cristo, vos perdoou.” (Efésios 4.32).

A mente humilde de Cristo, o acolhimento caloroso de Cristo, as palavras estimulantes de Cristo, a mão auxiliadora de Cristo – essas coisas mostram, de forma maravilhosa, o que o Espírito de Cristo pode fazer em uma comunidade. Mas nada revela tão claramente o nosso Senhor quanto o coração perdoador de Cristo. Comunidades cristãs são construídas, através de grandes decepções e angústias, na forma de uma cruz.

Portanto, nunca temos uma oportunidade melhor para mostrar a glória da comunidade cristã do que quando a comunidade cristã se torna mais difícil. Aproxime-se o suficiente de qualquer grupo de pecadores em restauração e eles irão testar sua paciência. Eles dirão coisas que te deixarão perplexo e ofendido. Eles te ferirão sem sequer perceber. Os piores momentos podem deixar uma cratera fumegante em nossas almas. Mas também podem se tornar o ponto zero para algo belo e novo: “Sejam bondosos e compassivos uns para com os outros, perdoando-se mutuamente, assim como Deus perdoou vocês em Cristo” (Efésios 4.32).

Esse amor vai doer – e como vai doer! Perdoar completamente, não contando os pecados dos outros contra eles, não se apegando a isso, não permitindo que isso se torne a lente através da qual os enxergamos? Esse amor se assemelha, de certa forma, ao amor do calvário. E brilha com o esplendor do Calvário.

Uns aos outros pelo mundo

Por que Paulo, Pedro, Tiago e João enfatizaram tanto a comunidade cristã? Por que eles acumularam tantos comandos uns aos outros em suas cartas, em vez de promover uma piedade mais privada?

Talvez pela mesma razão que Jesus disse aos seus discípulos:

“Novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei, que também vos ameis uns aos outros. Nisto conhecerão todos que sois meus discípulos: se tiverdes amor uns aos outros.” (João 13.34–35)

Vivemos em um mundo com seu próprio conjunto de “uns aos os outros”: fragilizando uns aos outros, criando inimizade uns com os outros, manipulando uns aos outros, sendo egoístas uns com os outros. E as igrejas locais existem para mostrar um modo de vida diferente – um Senhor de uma vida diferente. Este Senhor nos reconcilia não apenas consigo mesmo, mas uns com os outros, criando amor uns pelos outros a partir da dor uns dos outros.

À medida que essas comunidades se espalham pelo mundo – para parques, cafés, equipes esportivas e bairros – e convidam pessoas de fora a entrar, essa glória relacional não passará despercebida. “Por meio disso todas as pessoas saberão…” E, portanto, os cristãos que caminham uns com os outros não apenas têm o sentimento de Cristo, acolhem como ele, falam suas palavras, mostram seu amor e sua graça. Eles também avançam em sua missão.