Um blog do Ministério Fiel
Em 1504, Wibrandis Rosenblatt nasceu em Säckingen, Alemanha. Nos sessenta anos seguintes, ela se casaria e ficaria viúva quatro vezes, inspirando um escritor a descrevê-la como a Reformationfrau – “a Noiva da Reforma”.
Ludwig Keller
Seu casamento em 1524 com Ludwig Keller durou pouco. Em julho de 1526, Wibrandis, 22, ficou viúva e tinha uma filha, também chamada Wibrandis.
Entre os líderes da Reforma, o casamento clerical estava se tornando “uma nova maneira de servir a comunidade de Jesus Cristo”. Johannes Oecolampadius havia defendido publicamente a liberdade dos pastores de se casarem, embora ele próprio ainda fosse solteiro (Frau Wibrandis, 15). O amigo de Oecolampadius, Wolfgang Capito, escreveu-lhe: “Se uma pessoa adequada for indicada para você, acho que você não deve recusar. Ter um cônjuge de zelo semelhante será uma glória para o Senhor.”
Johannes Oecolampadius
Alguém deve ter recomendado Wibrandis para Johannes Oecolampadius. Em 15 de março de 1528, eles se casaram, espantando algumas pessoas por conta da diferença de idade – ele com 45 e ela com 24 – mas fazendo com que a maioria dos amigos se alegrasse. Ele escreveu em uma carta: “O Senhor me deu uma irmã e esposa. . . uma viúva com vários anos de experiência sobre carregar a cruz. Eu gostaria que ela fosse mais velha, mas não vejo nela sinais de petulância juvenil. Oro ao Senhor para que nos conceda um casamento longo e feliz” (Women of the Reformation [Mulheres da Reforma], 82).
Ainda naquele momento, os ministros não se casavam há várias centenas de anos. Wibrandis e outras esposas de reformadores do século XVI tornaram-se amigas por meio de cartas, determinando e moldando seu novo papel à medida que o viviam.
Logo, três crianças foram adicionadas à sua família – Eusebius, Aletheia e Irene – antes da morte de Oecolampadius em novembro de 1531 devido ao envenenamento do sangue por um abscesso. Nesse mesmo mês, a esposa de Capito, Agnes, também morreu.
Wolfgang Capito
As propensões de Martin Bucer entraram em ação. “Minha escolha para Capito é a viúva de Oecolampadius… Ele me escreve que ficou muito emocionado por ver a viúva Wibrandis com suas crianças órfãs” (Women of the Reformation [Mulheres da Reforma], 85). Wibrandis e Capito se casaram em 11 de agosto de 1532.
Capito era pastor da Igreja New St. Peter em Estrasburgo. Sua família incluía a mãe de Wibrandis e os quatro filhos de seus casamentos anteriores. Mais cinco nasceram – Agnes, Dorothea, Irene (após a morte de Irene Oecolampadius), John Simon e Wolfgang.
“Como ela conteve suas fraquezas, equilibrou seu orçamento e manteve seu doce lar, sua conquista pertence aos anais de heroísmos não registrados” (Women of the Reformation [Mulheres da Reforma], p. 87). Mas a peste em 1540 levou seus filhos Eusebius, Dorothea, Wolfgang e também o próprio Capito.
Martin Bucer
A notícia da morte de Capito chegou aos Bucers quando Elisabeth Bucer estava perto da morte. Elisabeth implorou ao marido e Wibrandis que eles se casassem depois que ela morresse, e eles o fizeram em abril de 1542.
Bucer escreveu: “Não há nada que eu possa desejar em minha nova esposa, exceto que ela é muito atenciosa e solícita. Ela não é tão livre de críticas quanto minha primeira esposa… Só espero poder ser tão gentil com minha nova esposa quanto ela é comigo. Mas, oh, que tristeza por aquela que perdi” (Women of the Reformation [Mulheres da Reforma], pp. 87–88).
Podemos imaginar a dor semelhante de Wibrandis por seus três falecidos maridos. Pela quarta vez, ela se adaptou a um novo marido, aprendendo como eles se amariam e se apoiariam mutuamente de acordo com suas necessidades, ministérios e preferências particulares.
Em 1548, novas leis exigiam que as igrejas protestantes cumprissem condições que Bucer não poderia endossar. Ele fugiu para o exílio na Inglaterra e lecionou em Cambridge, enquanto ajudava na tradução bíblica e no desenvolvimento da liturgia. Depois de apenas um ano, sofrendo um inverno frio e úmido e uma longa lista de doenças físicas, ele pediu a Wibrandis que viesse. Ela veio e acabou trazendo a família.
Durante os últimos meses de Bucer, Wibrandis cuidou dele quase constantemente, fazendo também o que fosse necessário para cuidar do resto de sua família, composta pelas crianças e sua mãe. Após a morte de seu marido em fevereiro de 1551, Wibrandis escreveu inúmeras cartas articuladas para resolver suas finanças e mudar a família de volta para Estrasburgo. Algumas estavam em alemão, outras em latim, revelando sua facilidade com a linguagem e as línguas.
Wibrandis, a mulher
Para que não sejamos tentados a ver uma mulher passiva varrida pelas circunstâncias e pelas decisões de homens imponentes, aqui está a voz forte de Wibrandis para seu filho Simon John Capito, na universidade:
Não tenho notícias suas há algum tempo, mas sei bem que, se tivesse, as notícias não teriam sido reconfortantes… Se eu pudesse viver até o dia em que tiver boas notícias suas. Então eu morreria de alegria… Se você seguisse os passos de seu pai, então a vovó, as irmãs e os sogros dariam suas próprias vidas por você… Se você for se comportar adequadamente, volte para casa. Se você não puder, então faça o que quiser. Desejo-lhe um bom ano. Sua mãe fiel. (Women of the Reformation [Mulheres da Reforma], 93–94)
Em 1564, Basel perdeu 7.000 para a peste, incluindo Wibrandis Rosenblatt. Ela foi enterrada ao lado de Oecolampadius.
Hoje, em Bad Säckingen, sua cidade natal, fica Wibrandis-Rosenblatt-Weg, uma pequena rua que leva à margem do Reno. Ao lado da rua ergue-se o campanário da Evangelische Kirchengemeinde, uma igreja protestante.
Para mais informações sobre Wibrandis Rosenblatt:
Women of the Reformation [Mulheres da Reforma] por Roland Bainton
