Dar glória a Deus!

“Eu só quero dar glória a Deus…”

Seja uma entrevista pós-jogo com um atleta cristão ou uma conversa cotidiana com amigos e familiares, todos nós já ouvimos e provavelmente já dissemos isso. A força de tal frase é sua devoção a Deus e sua retidão. Se há uma fraqueza nesse tipo de discurso, ela pode estar em sua imprecisão. Como exatamente alguém “dá glória” a Deus?

“Dar glória” a Deus é claramente uma categoria bíblica — e as Escrituras não são tão vagas como costumamos ser. Então, o que significa dar glória a Deus, e como eu mesmo Lhe dou glória em minha vida?

‘Dando’ Glória

Em primeiro lugar, e de vital importância, isso não significa que nós, criaturas, damos a Deus algo essencial que Ele não teria de outra forma. Esta é uma qualificação crucial. Não “damos glória” a Deus porque Ele carece de glória e poderia precisar da nossa ajuda. Como Paulo pregou em Atenas:

“O Deus que fez o mundo e tudo o que nele existe, sendo ele Senhor do céu e da terra… Nem é servido por mãos humanas, como se de alguma coisa precisasse; pois ele mesmo é quem a todos dá vida, respiração e tudo mais.” (Atos 17.24–25)

“Deus necessitado” é uma contradição de termos. O único Deus verdadeiro, de sua infinita plenitude, criou o mundo e tudo o que nele há. “Se eu tivesse fome, não te diria”, diz ele, “pois o mundo e sua plenitude são meus” (Salmo 50.12). Dar-lhe glória não significa acrescentar ao seu valor inerente, suprir suas necessidades, preencher suas carências ou fazê-lo parecer melhor do que realmente é.

Como, então, Lhe damos glória? Os textos bíblicos sobre dar glória a Deus e glorificá-Lo fornecem categorias consistentes para o que significa (e, portanto, como) dar glória ao nosso Deus.

Palavras audíveis

De longe, dar glória a Deus frequentemente se refere às palavras de seu povo que o admira e louva. Nossas palavras, proferidas audivelmente ao mundo, para que outros homens e anjos ouçam, são de grande importância para glorificar a Deus.

Quando Pedro relatou a conversão dos gentios aos seus companheiros judeus cristãos, “eles glorificaram a Deus, dizendo: ‘Então, Deus concedeu também aos gentios o arrependimento para a vida'” (Atos 11.18). Ou seja, eles glorificaram a Deus proferindo palavras centradas em Deus e que O honravam. Em vez de fazer da pregação de Pedro ou da fé dos gentios o principal motivo de celebração, eles louvaram o próprio Deus .

Uma maneira de dar glória a Deus com nossas palavras é reconhecê-lo em voz alta como a fonte de seus grandes atos no mundo. Equivocados como estavam em sua oposição a Jesus, os líderes judeus procuraram obter tal reconhecimento do cego que Jesus curou. “Dê glória a Deus”, disseram eles, presumindo que Jesus era um pecador (João 9.24). Uma cura genuína deve ter vindo de Deus e não de Jesus , pensavam eles. Da mesma forma, em Atos 12, o povo de Tiro e Sidom bajulou Herodes como divino, em vez de humano. Herodes sabia que isso era blasfêmia, mas não o reconheceu. “Ele não deu glória a Deus, e foi comido por vermes e expirou” (Atos 12.23).

Outra maneira, ainda mais proeminente, de aplicar nossas palavras a serviço da glória a Deus é louvá-lo em voz alta ou adorá-lo em voz alta. Este é o uso mais frequente da linguagem “dar glória” nas Escrituras. O povo de Deus lhe dá glória quando o louva em voz alta (ver Josué 7.19; Salmo 86.9; Isaías 42.12). O Evangelho de Lucas, em particular, associa o louvor verbal à glória a Deus (2.20; 5.25-26; 13.13; 17.18) — assim como as visões de João no livro do Apocalipse (4.9; 14.7; 16.9).

E uma maneira específica e poderosa de expressar louvor e adoração é cantando. “Cantem a glória do seu nome; louvem-no gloriosamente!” (Salmo 66.2). Nosso Deus é glorificado em e por meio do seu povo em seus cânticos, gritos de alegria e explosões de louvor (Isaías 44.23).

Ações Visíveis

Embora glorificar a Deus por meio de palavras possa ser a categoria mais proeminente, glorificá-lo por meio de atos humanos e ações visíveis é igualmente crucial. Memoravelmente, em seu Sermão do Monte, Jesus diz para darmos glória ao nosso Pai por meio de nossas boas ações visíveis, praticadas no mundo para que outros vejam:

Deixem a luz de vocês brilhar diante dos homens, para que vejam as suas boas obras e glorifiquem o Pai de vocês, que está nos céus. (Mateus 5.16)

Aqui, os espectadores glorificam o Pai por meio de suas palavras, inspiradas pela luz que viram brilhar nas ações dos seguidores de Jesus. Esses “outros” ecoam a glória tornada visível pelas boas obras que honram a Deus. Surpreendentemente, eles veem nossas boas ações, mas não nos glorificam, mas ao nosso Pai. Nossas palavras e ações trabalham juntas para glorificar a Deus. Em algum momento, nossas palavras precisam dar sentido às nossas obras para que outros vejam nos agir e glorifiquem ao nosso Pai em vez de nós.

Paulo também enfatiza que Deus recebe glória em nossos atos visíveis, por meio de nossos corpos e comportamento. Ele reconheceu sua conversão drástica e vida transformada como ocasiões para outros glorificarem a Deus por causa dele (Gálatas 1.24). Paulo falou de sua esperança de que “Cristo seja honrado em meu corpo , seja pela vida, seja pela morte” (Filipenses 1.20). Ele também exortou seus companheiros cristãos: “Glorifiquem a Deus no vosso corpo” (1 Coríntios 6.20) e “Quer comam, quer bebam, ou façam qualquer outra coisa, façam tudo para a glória de Deus” (1 Coríntios 10.31). Pedro também escreve que a conduta visível do povo de Cristo, em conjunto com suas palavras audíveis, é essencial para dar glória a Cristo (1 Pedro 2.12; 4.11, 16).

O coração inaudível e invisível

A terceira e última categoria é a mais profunda e significativa.

O Salmo 95 se desenrola na mesma sequência que vimos aqui: primeiro, um foco na boca (palavras, canções, barulho alegre, versículos 1–5), depois na postura do corpo (curvar-se, ajoelhar-se, versículos 6–7) e, finalmente, no cerne da questão — o coração humano e a pessoa interior (versículos 8–10).

Observe: O coração e suas afeições não são tão importantes quanto nossas palavras e ações, mas Deus projetou palavras e ações verdadeiras (em vez de hipócritas) para serem as expressões audíveis e visíveis de nossos corações. A vida exterior de palavras e ações revela a vida interior da pessoa no coração. Dar glória a Deus envolve a pessoa inteira em uma ordem específica: as afeições do coração por Deus são a pulsação de dar-lhe glória, e nossas palavras e ações tornam o coração que o glorifica visível e audível.

Isso inclui movimentos do coração que podemos perceber negativamente, como o medo. Mateus diz que, quando as multidões viram a autoridade de Jesus, “tiveram medo e glorificaram a Deus” (Mateus 9.8). Lucas também faz a conexão: “O medo se apoderou de todos, e glorificaram a Deus” (Lucas 7.16). No Apocalipse de João, os conquistadores “cantam o cântico de Moisés… e o cântico do Cordeiro” e perguntam: “Quem não temerá, Senhor, e não glorificará o teu nome?” (Apocalipse 15.3-4). Um santo temor a Deus no coração, expresso em palavras, dá glória ao Todo-Poderoso, que de fato é digno de temor.

Junto com o medo vêm o espanto e o assombro . “A multidão se maravilhou”, diz Mateus, “ao ver os mudos falando, os aleijados tendo saúde, os coxos andando e os cegos enxergando. E glorificaram o Deus de Israel” (Mateus 15.31). “Todos ficaram maravilhados e glorificaram a Deus”, escreve Marcos (Marcos 2.12). “O espanto tomou conta de todos”, relata Lucas, “e glorificaram a Deus e ficaram cheios de temor” (Lucas 5.26). Quando as pessoas se maravilham com o poder de atração e a bondade de Deus, Ele recebe glória.

Também a gratidão no coração o glorifica (Romanos 1.21; Salmo 86.12). Mas o mais significativo de tudo é a alegria do coração. Em Atos 13, o sermão de Paulo sobre o sábado é recebido com insultos judaicos, e o próprio Paulo rebate dizendo: “Já que rejeitais[a palavra de Deus] e vos julgais indignos da vida eterna, eis que nos voltamos para os gentios” (Atos 13.46). Lucas então acrescenta: “Ouvindo isso, os gentios se alegraram e glorificaram a palavra do Senhor; e creram todos os que estavam destinados à vida eterna” (versículo 48).

João também, na grande cena de adoração cósmica em Apocalipse 19, ouve “uma grande multidão, como o rugido de muitas águas e como o som de fortes trovões, clamando… ‘Alegremo-nos, exultemos e demos-lhe glória’” (Apocalipse 19.5, 7). Alegrar-se em Deus, desfrutar dEle, Lhe dá glória, mostrando-O como desejável, prazeroso e digno de prazer e louvor.

Adoração Holística

A questão não é enfatizar o coração em detrimento da boca e do corpo. Deus nos criou para unir os três: glorificamos a Deus percebendo sua majestade (com nossos olhos e ouvidos), regozijando-nos e deleitando-nos devidamente nele (em nossos corações), louvando-o (com nossas bocas, em palavras ditas e cantadas) e demonstrando nossas afeições e louvor em nossos corpos por meio de comportamento e ações adequados.

Isaías 61.3 reúne toda a pessoa — coração, palavras e ações — para dar glória a Deus:

O Espírito do Senhor Deus está sobre mim…
para conceder aos que choram…
o óleo da alegria em vez do luto,
a vestimenta de louvor em vez de um espírito fraco;
para que sejam chamados carvalhos de justiça,
a plantação do Senhor, para que ele seja glorificado .

A alegria dada pelo Espírito no coração se torna audível no mundo por meio de palavras genuínas de louvor, confirmadas em atos justos visíveis, vividos e semelhantes aos do carvalho — e tudo “para que[nosso Senhor] seja glorificado”.

Em suma, três categorias bíblicas claras nos guiam em como dar glória ao nosso Deus: palavras, ações e coração. O coração é central e essencial. E nossas palavras desempenham um papel crucial: elas expressam de forma inteligível os sentimentos do nosso coração, para que outros saibam que valorizamos a Deus e possam se juntar a nós. E sem ações que as acompanhem, nossas palavras logo se mostram vazias.

Nem somente palavras, nem somente ações, nem mesmo somente corações, glorificam plenamente a Deus. Ele pretende refletir sua glória através de todo o ser humano: centralmente, o ser interior, com palavras audíveis e vidas visíveis manifestando o coração, que de outra forma seria desconhecido.

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