Quando não nos sentimos dignos de adorar a Deus

Resumo: Muitos chegam ao culto dominical com corações inquietos, mentes dispersas e sentimentos de indignidade. Inspirado no poema “Arão”, de George Herbert, este artigo convida o leitor a confessar sua miséria, vestir-se de Cristo e encontrar descanso na melodia da graça, aprendendo a adorar não com base em méritos pessoais, mas na união com o Salvador que nos veste com sua justiça.

Você já se surpreendeu com o estado em que se encontra quando chega à igreja? As roupas decentes que você veste apenas encobrem um coração relutante e cheio de dúvidas. Ou uma briga começou no carro — não uma briga nova, apenas a mesma tensão previsível de sempre. Durante as músicas de abertura, você não consegue se concentrar. Na companhia dos santos, anzóis brilhantes com iscas tentadoras caem ao seu redor: aqui, dê uma mordida deliciosa e crítica no casamento daquele cara. Morda essa isca de raiva ao se lembrar do que aquela irmão disse. Saboreie a inveja contra aquele irmão que não merecia o sucesso que tem.

Pensamentos selvagens passam pela sua mente durante os louvores a Deus. O que há de errado comigo? você se pergunta.

Notavelmente, um poeta do século XVII e pastor da Igreja da Anglicana sabia exatamente o que passamos. Em seu breve poema “Arão”, George Herbert se prepara para a igreja comparando-se ao primeiro sacerdote de Israel, relembrando a descrição em Êxodo 28 de todos os acessórios de santidade com os quais Arão se vestia como representante do Senhor e de seu povo. Desanimado, Herbert descreve honestamente seu estado atual. (Vou ajustar a última linha para nos ajudar a fazer a conexão.)

Profanação em minha cabeça,

Defeitos e escuridão em meu peito,

Um ruído de paixões me levando à morte

Para um lugar onde não há descanso,

[Para o culto] assim estou vestido.

Essa descrição ressoa em muitas das minhas manhãs de domingo. Eu deveria estar me preparando com pensamentos sagrados, mas a “profanação” com todas as suas distrações corre pela minha cabeça. Do meu coração deveria fluir um amor ardente pelo meu Salvador. Mas esse afeto é obstruído pelos “defeitos e trevas” que habitam em mim. Enquanto os sininhos na túnica de Aarão soavam em harmonia com a vontade de Deus, eu tenho “um ruído de paixões” que abafa meu louvor.

Herbert me conhece. O que devo fazer? Felizmente, o poema mostra dois caminhos a seguir.

1. Confesse sua miséria

A honestidade do poeta é, em si, uma estratégia para combater o ataque da discórdia que impede a adoração sincera. Se eu me perder em desânimo com o que surge em minha mente ou toma conta do meu coração, o Acusador estará em meu ouvido. “Que tipo de cristão você é? Você não merece estar aqui. Se eles soubessem…” Estou em uma batalha perdida se simplesmente tentar bloquear todos os pensamentos horríveis e sentimentos discordantes que me invadem. Minha resolução é fútil: “Se eu me esforçar muito para ser super bom e santo, talvez esses pensamentos me deixem em paz esta semana”. Eles não vão deixar.

Muito melhor é recebê-los como visitantes indesejáveis, mas persistentes, da vizinhança da minha vida. Por exemplo: “Oh, você voltou, Senhora Orgulho? Essa é outra sugestão ultrajante sobre a minha importância. Mas hoje de manhã, não, obrigada. Continue andando até sair pela porta dos fundos. Ah, eu reconheço você, Dr. Controle. Sim, seria bom se todos tivessem que fazer do meu jeito. Mas, como você sabe, isso nunca vai acontecer. Então, continue andando. Nossa, isso é muito explícito, Sr. Luxúria! Mas não é muito original. Você já usou isso antes. Agora, todos vocês passem direto e saiam pela porta dos fundos. Eu lido com vocês mais tarde.”

Herbert sabe que não devemos negar a realidade desses “defeitos e trevas”. Nem podemos deixar que a vergonha de perceber o que realmente há dentro de nós arruíne nossa adoração. Nós reconhecemos a presença deles e então dizemos a eles para onde ir.

2. Vista-se em Cristo 

É claro que simplesmente descartar esses inimigos internos não é suficiente. Precisamos de uma melodia melhor circulando em nós, uma que surja de uma fonte mais profunda e elevada. É aqui que o significado literal de arrependimento nos ajuda. “Mudar de mente” significa voltar-se para outra fonte de pensamento e sentimento — para outra personalidade, alguém fora de nós, mas verdadeiramente conectado a nós.

Este é um benefício muito prático de contemplar Jesus. Ele é uma cabeça melhor para nós (Efésios 4.15). Ele tem pensamentos diferentes para derramar sobre nós. Ele tem sentimentos melhores para inspirar em nós. Esse é um benefício muito prático de contemplar Jesus. Ele é uma cabeça melhor para nós (Efésios 4.15). Ele tem pensamentos diferentes para derramar sobre nós. Ele tem sentimentos melhores para inspirar em nós. Ao nos prepararmos para a adoração, podemos escolher intencional e conscientemente confiar em nossa união com ele. Veja como Herbert coloca isso:

Apenas outra cabeça

Eu tenho, outro coração e peito,

Outra música, tornando vivo, não morto,

Sem o qual eu não poderia ter descanso,

Nele estou bem vestido.

A terceira linha desta estrofe é o centro do poema. É o ponto de virada. Há outra música. Esta não mata o poeta nem o envergonha. Em vez disso, ela tira Herbert da discórdia e o leva à harmonia.

O afeto do poeta aumenta à medida que ele reflete mais sobre isso:

Cristo é minha única cabeça,

Meu único coração e peito,

Minha única música, que me mata,

Para que o meu velho eu possa descansar,

E estar nele vestido de novas roupas.

“Meu único coração.” Há um ardor infantil nessas palavras. Meu único. Tu és tudo para mim, Jesus, aquele que eu mais desejo profundamente. Tu és o coração do meu próprio coração. Tu és a minha verdadeira vida. Sem ti, sou deixado para morrer no meu antigo eu. Contigo, o meu antigo eu é deixado para morrer, enquanto eu vivo na nova vida que tu tens para mim.

Todos os domingos — na verdade, todos os dias — podemos começar com um momento de reflexão semelhante ao poema de Herbert. O que sou chamado a ser? Filho de Deus e adorador devoto. Mas o que há dentro de mim? Profanidade, defeitos e trevas, um ruído de paixões. Não nego nada. Mas quem é Cristo Jesus? O cabeça de sua nova criação. E ele me uniu a si mesmo. Posso me vestir de Cristo e de todos os seus benefícios agora mesmo (Romanos 13.14).

A própria música de nossas vidas pode e será afinada por nosso Salvador. Quanto mais deixamos a canção de sua vida soar em nosso coração, mente e alma, mais nossa pequena história é absorvida por sua enorme história de redenção. Ele vive em nós. Assim, podemos ser os “Arãos” que somos chamados a ser na adoração. Cristo em nós é a música que nos dá vida. Vestidos com ele, podemos chegar à adoração com as palavras da conclusão triunfante de Herbert: “Venham, povo, Arão está vestido!”