O que Deus requer nos mandamentos sexto, sétimo e oitavo? – Catecismo Nova Cidade (11/52)

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MARTYN LLOYD-JONES

O homem não consegue nem guardar os Dez Mandamentos. No entanto, fala superficialmente sobre guardar o Sermão do Monte e imitar a Cristo… Se um homem não consegue guardar os Dez Mandamentos, como os entendemos, que esperança terá de guardá-los conforme foram interpretados pelo Senhor Jesus Cristo? Era esse o problema com os fariseus, que o odiaram tanto que acabaram por crucificá-lo. Pensavam estar guardando os Dez Mandamentos e a lei moral. Nosso Senhor os convenceu e os condenou pelo fato de que eles não o faziam. Eles diziam jamais ter matado. Espere aí, disse o Senhor. Se você diz a seu irmão “Você é tolo”, já é culpado de matar. Matar não é só matar fisicamente; matar também significa amargura e ódio no coração… Ele ensinou o mesmo, lembre-se, no que diz respeito ao adultério. Eles diziam não ter culpa. Mas espere aí, disse nosso Senhor, vocês dizem que não cometem adultério? “Eu, porém, vos digo que qualquer que atentar numa mulher para a cobiçar já em seu coração cometeu adultério com ela” (Mt 5.28). Ele é culpado; cobiçou, desejou. Quando nosso Senhor vem interpretar a lei, mostra que um mau desejo é tão condenável quanto o ato. O pensamento e a imaginação são tão repreensíveis aos olhos de Deus quanto o ato cometido.13

STEPHEN UM

Os cristãos são obrigados a obedecer aos Dez Mandamentos porque o que encontramos nos Dez Mandamentos são as leis de Deus. O que encontramos na interpretação de Jesus no Sermão do Monte é que os padrões da lei são muito mais elevados do que presumíamos. Não se trata apenas de não cometer adultério, não matar e não furtar. Jesus diz, ao interpretar o sexto mandamento, que, se nutrirmos amargura, se formos incapazes de perdoar alguém, se chamarmos uma pessoa de raca* (ou seja, considerá-la como não pessoa), já teremos matado essa pessoa no coração. Diz também que, se cobiçarmos no coração, estaremos quebrando o sétimo mandamento e cometendo adultério. Você já está sendo avarento se for materialista e não for inteiramente generoso. Assim, Jesus levanta a vara de medida dos mandamentos ao nível mais elevado.

Martinho Lutero escreveu que não é possível quebrar os demais mandamentos sem antes quebrar o primeiro.14 Ou seja, quando quebramos os mandamentos, estamos olhando para outras coisas e atribuindo-lhes valor máximo, como se fossem nosso deus, em vez do próprio Deus.

Lutero também disse que, sempre que há uma proibição negativa nos Dez Mandamentos, uma implicação positiva se assume.15 Assim, quando é dito que não devemos matar, isso também significa que devemos amar profundamente o próximo, até mesmo os vizinhos e os inimigos. Quando é dito para não cometer adultério, presume-se que devemos ser fiéis ao cônjuge e reconhecer a sexualidade como um belo dom de Deus. Portanto, se você estiver em um relacionamento matrimonial, deve reconhecer o compromisso pactual entre um homem e uma mulher. Quando é dito para não furtar, entendemos que devemos ser extremamente generosos.

Essas são as responsabilidades que os cristãos têm em atender aos Dez Mandamentos. Porém, o problema está no fato de que somos incapazes de obedecer a eles de forma perfeita. Como, então, resolver esse conflito?

Jesus Cristo é o segundo Adão, o verdadeiro Israel, a divina cabeça corporativa individual e representativa que veio cumprir as obrigações da lei perfeitamente em si mesmo. Sua obediência e sua justiça agora são imputadas à nossa vida, capacitando-nos a cumprir com nossas obrigações e com as demandas da lei. Mesmo quando não obedecemos perfeitamente, sabemos que não seremos esmagados pela lei, e temos confiança enquanto procuramos obedecer à lei de Deus, porque sabemos que Jesus Cristo cumpriu perfeitamente esses requisitos por nós. Portanto, podemos viver sem medo de sermos rejeitados por Deus por nossa desobediência ou falta de obediência perfeita. Sabemos que Jesus Cristo fez todas essas coisas, cumprindo perfeitamente por nós os requisitos da lei.

ORAÇÃO

Fiel Pastor de nossas Almas, tu nos criaste para vivermos em amor e comunhão sobre a terra, mas nisso falhamos vez após vez. Que o teu amor reine sobre todo relacionamento, para que andemos em pureza, afastando-nos da lascívia, da cobiça e da avareza, por amor a teu nome. Amém.

* Termo popular usado como insulto, correspondente a “vil”, “desprezível”. Guarda estreita conexão com a palavra rekim, que, em Juízes (11.3), é traduzida por “homens levianos” (N. E.).