Uma festa no deserto

Um ato de adoração

Por Jen Wilkin em 17 ago, 2023

Antes de Deus falar a lei a Israel do alto do Sinai, ele fala de libertação a Moisés, lá da sarça ardente. Israel vivia os sofrimentos de uma labuta amarga. Quatrocentos anos no Egito os haviam transformado em escravos sem esperança de liberdade. Mas a sarça fala. Yahweh dá a conhecer seu plano de grande resgate. Moisés deve ir a Faraó com um pedido: “Deixa-nos ir caminho de três dias para o deserto, a fim de que sacrifiquemos ao Senhor, nosso Deus” (Êx 3.18).

Deixa ir o meu povo. Esse será o refrão dos próximos dezesseis capítulos de Êxodo. Sete vezes, Moisés trará as palavras de Deus ao Faraó: “Deixa ir o meu povo, para que me celebre uma festa no deserto” (Êx 5.1; 7.16; 8.1, 20; 9.1, 13; 10.3).

Uma festa no deserto. Um ato de adoração. Algo até então fora de questão. A amarga servidão a Faraó havia tornado impossível para Israel o culto abençoado a Deus. Como eles poderiam servir tanto a Deus como a Faraó? A adoração obediente ao Rei do céu não pode ser oferecida por aqueles que se encontram escravizados no reino de Faraó. Deixa ir o meu povo.

Mas Faraó é um mestre teimoso. Por que ele os libertaria para servir a outro mestre quando, na verdade, estão servindo a ele? Com dez pragas, Yahweh quebra o cetro de Faraó e liberta seus filhos por passagens de sangue e de água. Dez grandes dores de parto e um nascimento: os servos de Faraó se encontram renascidos em sua verdadeira identidade como servos de Deus. Que a festa comece!

Mas a fome e a sede são seus primeiros companheiros, e eles murmuram contra Deus. Deus, então, supre suas necessidades com água viva e comida do céu, uma amostra da provisão que os aguardava em Canaã. E, por fim, eles se aproximam do sopé da montanha, o lugar para onde Deus os chamara com o propósito de adoração, sacrifício e festa.

Deus desce em trovões e relâmpagos, e não lhes dá a festa que esperavam, mas aquela de que necessitam. Ele lhes dá a lei. A lei de Faraó, essa eles sabem de cor, mas a lei de Yahweh, para eles, é, na melhor das hipóteses, uma lembrança remota, após quatrocentos anos no Egito. Ele não a dá quando estão no Egito, pois como poderiam servir a dois senhores? Não, em vez disso, ele espera, dando-a, graciosamente, no momento em que eles finalmente são capazes de obedecer. Venha para a festa. Venha aquele que passa fome por causa da lei do Faraó para se banquetear com a lei do Senhor. Venha provar a lei que dá liberdade (Tg 1.25).

Muitos anos depois, Jesus falaria a seus seguidores sobre sua própria relação com a lei. Ninguém pode servir a dois senhores. Nasça de novo pela água e pelo sangue. Tenha fome e sede de justiça. Se o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres.

Jesus se mostra o verdadeiro e melhor Moisés, guiando-nos até o sopé do Monte Sião para trocar a lei de pecado e morte pela lei de amor e vida.

Foi para a liberdade que Cristo, o verdadeiro e melhor Moisés, nos libertou. Fomos transportados do reino das trevas para o reino da luz, da lei desumanizadora do opressor para a lei humanizadora da liberdade. Encontramo-nos no deserto da provação, alimentados com o pão que desceu do céu, ansiando por um lar melhor. Como, então, viveremos? Ouça as palavras de Paulo:

Assim como oferecestes os vossos membros para a escravidão da impureza e da maldade [transgressão da lei] para a maldade, assim oferecei, agora, os vossos membros para servirem à justiça para a santificação. (Rm 6.19)

Para os que estão no deserto, a lei é graciosamente dada para nos separar daqueles que nos rodeiam e apontar o caminho para o amor a Deus e o amor ao próximo. As Dez Palavras nos mostram como ter vidas santas como cidadãos do céu enquanto ainda moramos na terra. Para o crente, a lei se torna um meio de graça.