O que celebramos no Dia da Reforma?

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Bem-vindo de volta ao podcast John Piper Responde. Estamos no mês da Reforma e semana que vem, no dia 31 de outubro, será a 507ª celebração do Dia da Reforma Protestante, quando Martinho Lutero publicou destemidamente suas Noventa e Cinco Teses, enviando uma cópia ao arcebispo e postando outra cópia em uma porta de igreja proeminente. Este documento de Lutero deu início a uma onda de reforma que honramos meio milênio depois.

Mas, dado quanto tempo se passou desde este evento, podemos nos questionar o que exatamente estamos comemorando. É a profunda recuperação da verdade da justificação somente pela fé somente em Cristo? É a libertação da Bíblia na língua do povo? É o fim das indulgências? A rejeição da autoridade papal? O desmantelamento da classe sacerdotal como mediadores entre Deus e o homem? Ou talvez sejam todas essas coisas, todas combinadas? Pastor John, ao honrar o legado duradouro da Reforma, qual é o seu principal motivo de celebração?

 

Este assunto me empolga tanto que, para responder sua pergunta, me farei outras cinco novas perguntas, mas vou – no final, eu acho – responder exatamente o que você está perguntando. Então vamos lá.

1. Celebração final

Primeiro, o que estou comemorando no final das contas? Ou seja, o que está no topo como o objetivo de todas as coisas quando celebro a Reforma?

A resposta é a glória de Jesus Cristo. Na resposta de Calvino ao católico romano Sadoleto, ele disse: “Você. . . tocar na justificação pela fé, o primeiro e mais agudo assunto de controvérsia entre nós. . . . Onde quer que o conhecimento dela seja tirado, a glória de Cristo se extingue”. Acho que o mesmo ponto poderia ser feito em questão após questão nas disputas da Reforma. Então, em última análise, celebramos a exaltação da glória de Cristo.

2. Celebração Fundamental

Em segundo lugar, o que estou comemorando mais fundamentalmente? Portanto, o primeiro foi mais final; o segundo é mais fundamental. Isto é, o que está no fundo, como a base de todas as coisas, quando eu celebro a Reforma?

A resposta é a graça livre e soberana de Deus. Quando Martinho Lutero chegou ao fim de sua vida, ele considerou seu livro De Servo Arbitrio como sua obra mais importante. E a razão é que ele considerava a questão da autonomia humana versus graça soberana como a principal questão subjacente da Reforma. Ele disse,

Eu condeno e rejeito como nada além de erro todas as doutrinas que exaltam nosso “livre arbítrio” como sendo diretamente oposto a esta mediação e graça de nosso Senhor Jesus Cristo. Pois, uma vez que, à parte de Cristo, o pecado e a morte são nossos mestres e o diabo é nosso deus e príncipe, não pode haver força ou poder, nem inteligência ou sabedoria, pela qual possamos nos ajustar ou nos moldar para a justiça e a vida. (What Luther Says, 3: 1376-77)

O que significa que, enquanto alguém insiste na autodeterminação humana final, tal pessoa não conseguirá compreender a profundidade de sua necessidade, além de obscurecer a grandeza da graça livre e soberana de Deus, a única que pode dar vida e fé. Então, vou comemorar isso como fundamental. Este é o fundamento de minha celebração pelo dia da Reforma.

3. Conquista Celebrada

Terceiro, entre a glória de Cristo no topo e a graça livre e soberana de Deus como fundamento, o que estou celebrando no meio como a maior conquista de Deus – fluindo da graça, levando à glória?

A resposta é a conquista decisiva da cruz de Cristo em fornecer paz com Deus para pecadores culpados. Quatro vezes no livro de Hebreus, o autor sublinha e enfatiza a obra de Cristo no perdão dos pecados como “de uma vez por todas”. Eu amo essa frase e a maneira como o escritor de Hebreus a usa em 7.27; 9.12, 26 e em 10.10.

Esta é a primeira: “[Cristo] que não tem necessidade, como os sumos sacerdotes, de oferecer todos os dias sacrifícios, primeiro, por seus próprios pecados, depois, pelos do povo; porque fez isto uma vez por todas, quando a si mesmo se ofereceu.” (Hebreus 7.27). Portanto, estarei celebrando que a obra consumada e completa de Cristo – ao fornecer punição imputada por nossos pecados e perfeição imputada por nossa justiça – foi de uma vez por todas e não pode ser encenada na missa católica romana de modo a se tornar um ponto necessário de transferência dessa graça decisiva. Foi comprado de uma vez por todas para nós e dado a nós pela fé somente em Cristo.

4. Escritura Celebrada

Quarto, entre a glória de Cristo no topo e a graça livre e soberana de Deus na base, o que estou celebrando no meio como o instrumento decisivo de meu desfrute da paz com Deus que Cristo alcançou?

Resposta: a palavra inspirada de Deus nas Escrituras – lida e conhecida por todo cristão. A igreja da Idade Média afastou as pessoas da Palavra de Deus. Eles fizeram isso intencionalmente. Era um crime capital nos anos 1400 na Grã-Bretanha traduzir as Escrituras para o inglês para que as pessoas pudessem lê-las. Eles queimaram pessoas vivas por lerem fragmentos da Bíblia em inglês – até mesmo crianças.

Eles acreditavam que Deus não oferecia sua comunhão para ser desfrutada por meio de um encontro pessoal com ele em sua Palavra, mas sim por meio do ministério de sacerdotes e sacramentos. Isso foi mau, e o abismo criado entre as Escrituras e o povo de Deus não foi fechado até hoje.

Já mencionei antes minha experiência na Europa, onde uma freira se converteu aos oitenta anos e nunca leu o Evangelho de João. Uma religiosa profissional católica romana nunca havia lido o Evangelho de João. Isso é sintomático de um profundo mal em cortar as pessoas, historicamente e ainda hoje, fazendo coisas que sutilmente desencorajam o encontro pessoal com Deus por meio de Cristo em sua Palavra. Então, estarei celebrando a preciosidade pessoal e o acesso à Palavra de Deus para meus meios diários de desfrutar da comunhão pessoal com meu Pai celestial.

5. Verdade e experiência celebradas

E a última pergunta: Que grande verdade da Reforma estarei celebrando sobre como experimento o Cristo vivo por meio de sua palavra?

Resposta: Estarei celebrando a verdade de que a fé – agida diretamente em Cristo por meio de sua Palavra, não mediada por sacramentos sacerdotais – é a maneira decisiva e primária de desfrutar do que Cristo comprou e do que a Palavra torna possível. Aqui está o que li esta manhã em minhas devoções que fizeram meu coração cantar. Eu estava lendo em Efésios 3 aquela oração indescritivelmente grande, onde Paulo diz: “[Rogo] para que, segundo a riqueza da sua glória, vos conceda que sejais fortalecidos com poder, mediante o seu Espírito no homem interior; e, assim, habite Cristo no vosso coração, pela fé, estando vós arraigados e alicerçados em amor” (Efésios 3.16-17). Isso é incrível. Cristo habita.

Agora, esta é uma oração para os cristãos. Esta não é uma oração pela conversão. Pensamos: “Oh, isso significa que Cristo bate na porta e depois entra”. Não é isso. Ele está dentro; somos cristãos. Paulo está orando pelos santos em Éfeso, para que Cristo habite – isto é, conscientemente, vivo, presente, em casa, experimentado. Como? Pela fé: “para que Cristo habite pela fé em vossos corações”. Ele está orando pelos cristãos que já têm Cristo. Esta é uma oração pela experiência real e autêntica do Cristo vivo.

Então, quando eu abraço o Cristo crucificado e ressuscitado como meu tesouro supremo – vivo, presente, habitando em mim – essa mesma fé, esse abraço, é o instrumento suficiente para o desfrutar de sua comunhão. Essa será minha principal celebração do Dia da Reforma.

 

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