A igualdade e as diferenças entre homens e mulheres

Este artigo faz parte da série “Qual a diferença? Reflexões sobre complementarismo bíblico”, do Ministério Desiring God.

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Minha esposa e eu sabíamos que éramos diferentes quando nos casamos, embora a escola pública não tenha nos ajudado muito nesse aspecto. Nossa sociedade da década de 1990 e do início dos anos 2000 tentou diminuir nosso senso de diferença, mas ainda assim sabíamos.

É claro que nossos corpos, como homem e mulher, eram diferentes. E nossos instintos, embora complementares, eram claramente diferentes. É claro que tínhamos experiências de vida e famílias de origem diferentes e, portanto, exibíamos as variações típicas entre dois seres humanos. Mas as principais diferenças, as que mais importavam e tinham o maior potencial, correspondiam a uma realidade simples, porém complexa: Eu sou um homem e ela é uma mulher. Nós sabíamos disso.

No entanto, olhando para trás agora, vinte anos depois, não tenho certeza se ainda sabíamos o quanto éramos diferentes – por fora, sim, mas ainda mais por dentro, as coisas que você não consegue ver de relance. Ainda não estávamos profundamente conscientes das diferenças complementares que Deus havia semeado no fundo de nossas almas masculina e feminina.

Nós sabemos profundamente

Duas décadas de vida adulta nos ensinaram muito sobre a poderosa dinâmica de Deus em nossas semelhanças humanas e em nossas diferenças entre homens e mulheres. Como co-herdeiros em Cristo, estamos lado a lado, em pé de igualdade diante de Deus e aos pés da cruz. Juntos, como marido e mulher, fomos criados, caímos e fomos redimidos. Oh, que gloriosas igualdades compartilhamos como humanos e cristãos!

E somos claramente diferentes – profundamente diferentes – como homem e mulher, como marido e mulher, como cabeça e auxiliadora. Essas diferenças são características, não são defeitos. Elas não são desvantagens a serem cobertas ou encaixadas umas nas outras. Há a majestade do sol e o esplendor da lua. Uma glória do dia, outra da noite. Precisamos de ambos. Nenhuma é melhor do que a outra; ambas são essenciais. E essas diferenças – gloriosas diferenças complementares – vão muito além da intuição emocional, da agressividade nativa, de quanto sono precisamos e de quanto tempo conseguimos suportar em circunstâncias difíceis.

As pessoas sabem que homens e mulheres são diferentes. Todos nós sabemos. Certamente, os pecadores suprimem a verdade (Romanos 1.18-23). Sem dúvida, muitos foram profundamente enganados, talvez até escolhendo o engano, um momento de cada vez, por anos a fio. Mas todos nós sabemos. Ser homem ou mulher, assim como ser feito à imagem de Deus, é básico o suficiente, fundamental o suficiente, claro o suficiente para a própria natureza de nosso mundo e de nossa própria vida humana, e sabemos disso.

Ainda assim, como a confusão e a controvérsia da sociedade continuam a obscurecer o sentido de nossas diferenças complementares dadas por Deus como homens e mulheres, pode ser útil apontar, com a objetividade das Escrituras, os traços do que está claro desde o início.

A ordem criativa de Deus

O capítulo 2 de Gênesis dá um zoom no dia 6, o dia culminante da semana da criação, e aprendemos sobre como Deus fez o homem, e encontramos uma sequência de dois estágios: Deus primeiro forma o homem a partir da terra e, em um momento posterior, constrói a mulher a partir do homem.

Deus opta por criar com uma ordem simples. Ele chama nossa raça de “homem”. Ele forma o homem primeiro e o orienta em direção à terra de onde veio, para cultivar o jardim e guardá-lo (2.15). E Deus lhe dá as regras básicas:

“De toda árvore do jardim comerás, mas da árvore do conhecimento do bem e do mal não comerás, porque no dia em que dela comeres, certamente morrerás.” (2.16-17)

Nesse ponto, então, Deus introduz a necessidade do homem de ter uma “auxiliadora que lhe fosse idônea” (Gênesis 2.18) – e Deus aparentemente toma seu tempo. Isso não apenas cria uma expectativa no homem em relação a essa ajudadora, mas também ensina uma lição. Então, Deus forma a mulher em segundo lugar, orientando-a para o homem de onde ela veio (2.22), para ajudá-lo no chamado de Deus. O homem a chama de Mulher (2:.23). Eles são iguais perante Deus como seres humanos (Gênesis 1.27-28). E Deus os ordena no casamento como cabeça e ajudadora (2.20).

Em 1 Timóteo 2.13, o apóstolo Paulo aponta para essa sequência ordenada em Gênesis 2 como a primeira metade de sua razão pela qual os homens cristãos maduros devem ser os pastores-presbíteros e ensinar com autoridade a igreja reunida: “Porque primeiro foi formado Adão, depois Eva”. Deus criou esses iguais com uma ordem. Eles não são iguais, mas diferentes – e essas diferenças são complementos criados por Deus.

Aqui, uma lista exaustiva das diferenças entre o homem e a mulher (e homens e mulheres em geral) não é necessária ou relevante. Deus tem suas razões para essas diferenças – muitas das quais são óbvias, muitas que se tornam mais claras quanto mais tempo vivemos e muitas que permanecem subconscientes para a maioria das pessoas nesta vida. Mas o projeto de Deus é intencional, e sua ordem perdura. E quando seguimos sua ordem, descobrimos que uma vida inteira de descobertas felizes, até mesmo emocionantes, nos aguarda. Quando você anda na luz da verdade, as luzes se acendem em todos os lugares. Mas isso é apenas parte da história.

Desordem na queda

Paulo dá a segunda metade de sua resposta (por que os pastores-presbíteros devem ser homens qualificados) em 1 Timóteo 2.14: “E Adão não foi iludido, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão.” Agora o pecado e Gênesis 3 vêm à tona.

A explicação completa de Paulo inclui não apenas a ordem da criação, mas também a (des)ordem da queda. Deus estabeleceu uma ordem; a serpente a subverteu. A palavra enganar se baseia na linguagem de Gênesis 3.13, onde a mulher diz: “A serpente me enganou, e eu comi”. O argumento de Paulo não é que as mulheres sejam mais crédulas do que os homens, ou mais propensas ao engano. A questão é a ordem: A serpente não enganou o homem. Ela foi até a mulher. Satanás intencionalmente minou a ordem de Deus, e a queda foi o resultado direto.

No entanto, embora a queda do homem (e da mulher) tenha trazido a justa maldição de Deus sobre o mundo, ela não anulou Sua ordem. Depois que Adão também comeu, Deus bate à porta e pergunta pelo homem (3.9), não por sua esposa, que lhe entregou o fruto (3.6). Deus novamente opera de acordo com sua ordem, não de acordo com o esquema da serpente.

Mesmo com a própria maldição, a ordem de Deus persiste. Sua maldição dirigida ao homem está relacionada à terra e ao seu trabalho. Será necessário seu suor e a superação de muitas barreiras para ser frutífero. Enquanto isso, a maldição dirigida à mulher diz respeito à gravidez e à criação dos filhos, à esfera doméstica e ao trabalho de multiplicar a raça para cumprir o mandato de Deus. Mais ainda, a maldição incluirá o desejo pecaminoso da mulher de controlar o homem, e que ele, por sua vez, será pecaminosamente dominador em relação a ela (esse é o significado de “desejo” e “dominar” em Gênesis 3.16; compare com Gênesis 4.7). O pecado sempre procura destruir a ordem de Deus.

Ordem Restaurada e Glorificada

Notavelmente, quando corremos para a redenção vindoura – para o próprio Deus vir resgatar seu povo em Cristo – sua ordem criada não é abandonada na era da igreja, mas perdura. Não apenas a ordem original é restaurada por meio da obra redentora de Cristo na igreja, mas agora ela é glorificada, exaltada a um novo registro por meio da vida em Cristo pelo Espírito que habita em nós.

Assim como o homem e a mulher estavam diante de Deus como iguais no Éden, também estamos juntos, lado a lado, no Calvário e na congregação da igreja. Entre aqueles que “se revestiram de Cristo” pela fé, “não há judeu nem grego, não há escravo nem livre, não há homem nem mulher, porque todos vós sois um em Cristo Jesus” (Gálatas 3.28). Homens e mulheres estão juntos diante de Cristo, como co-herdeiros da graça da vida (1 Pedro 3.7) – gloriosos igualmente gloriosos. Nem o homem nem a mulher têm qualquer vantagem em relação a Jesus.

No entanto, isso não significa que nossas diferenças criadas por Deus desaparecem em Cristo. Pelo contrário, elas são resgatadas, restauradas e glorificadas. “O marido é o cabeça da mulher”, como sempre foi, mas agora ele encontra seu modelo em Cristo: “… assim como Cristo é a cabeça da igreja, seu corpo, e é ele mesmo o seu Salvador” (Efésios 5.23). Embora o pecado possa levar um marido a dominar autoritariamente sobre a esposa, os maridos em Cristo amam suas esposas e não são severos com elas (Colossenses 3.19). Como chefe de família, o homem deve à sua esposa um tipo especial de cuidado. As esposas, em Cristo, fazem o papel da igreja: “Assim como a igreja se submete a Cristo, assim também as mulheres devem se submeter em tudo a seus maridos” (Efésios 5.24; Colossenses 3.18).

Isso nos leva de volta ao comentário autorizado de Paulo sobre Gênesis 2-3 para a era da igreja. Uma equipe de homens cristãos maduros serve a toda a congregação como seus pastores-professores, de acordo com a ordem de Deus na criação, agora restaurada em Cristo. E a gloriosa dança de nossa igualdade como seres humanos e de nossas diferenças como homens e mulheres, agora resgatada em Cristo, não apenas dá ordem a nossos lares e ao lar de Deus, mas também dá vida e energia, beleza e poder a toda a vida, aonde quer que vamos e crescemos como aqueles que são a imagem de Cristo em seu mundo.

Como minha esposa e eu, e inúmeras outras pessoas, descobrimos, nossas diferenças como homem e mulher não são menores do que parecem; elas são ainda mais profundas. E isso é bom. Quanto mais formos iguais, menos rico será o arranjo do casamento. Porém, quanto mais complementares formos, mais o casamento se tornará uma dança forte e bela para valorizar nosso Deus e Seu Filho.

 

 

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