Olá. Boa noite.
Apreciei em muito a explanação sobre a vida financeira da igreja.
Sei que, infelizmente, falso pastores tem usado do medo e tudo mais, incluindo falsas promessas, para os membros da sua comunidade contribuir.
Sei de algo simples, e vivido, se é Deus quem me chamou, ele suprirá. A mim cabe o esclarecimento e seguir ao que fui chamado fazer: instar a palavra.
Deixe-me exemplificar.
Conheço um pastor que, quando chegou em sua nova igreja, a situação financeira dela era de dar medo, e muito pastores não iriam para lá porque a igreja não podia pagar o salário que eles queriam. O que o novo pastor fez? Foi orar, buscando o fortalecimento para instar a palavra. O foco do ministério não foi o apelo financeiro. Havia problema financeiro, os quais foram tratados. Qual foi o resultado? Pagaram as dividas e por fim, mantém a saúde financeira da igreja. Nunca vi ele fazer um apelo financeiro. Jamais!. Almas tem se convertido a Cristo e até a reforma na igreja foi iniciada. Não foi um passe de mágica. Levou tempo. O que ele fez e faz? Pregar a palavra, instruir, admoestar, em resumo, o serviço de um pastor.
Por outro lado conheço outro pastor que tem frisado muito a questão do dizimo e ofertas, o mantenimento da igreja e sua estrutura. Chegou a ter fazer eventos que no fundo visavam isso. Qual o resulto? Perda do foco. Aumentou os dizimos e as ofertas? Não! O que é mais triste? A exortação de Paulo dada a Timóteo foi deixada de lado.
Uma vez ouvi o seguinte dito pelo Pr Paul Washer: “há três coisas que derrubam um pastor: mulher, fama e dinheiro”.
A realidade é triste. A tentação de agir como muito “pastores televisos” é constante, contudo não podemos.
Como diria um conhecido meu que ainda não faz parte do aprisco de Cristo: “em nossos dias, falta pastores de almas”.
Que Deus tenha misericórdia de nós.

Vini, obrigado pela postagem.

O dizimo e as oferta eram para manutenção do templo, desejado Pelo Rei Davi em constui-lo, mas, foi Salomão quem o eregiu. Era o Local que o Senhor Deus dos Céus e da Terra havia prometido que ali apareceria. Então para manutenção do templo era necessário que as ofertas e os dizimo fossem entegue, para o sustento dos Levitas, que foi a tribo escolhida para transporte dos utencilios do templo e para o Sacerdote Arão e seus desendentes que eram os únicos que tinham a autorização de Deus para oferecer os sacrificios e os Holocaustos.
Na Epoca de Malaquias o Povo havia esquecido de todas as ordenanças que o Senhor Deus havia desiguinado, atraves dos mandamentos, leis e estatutos. Tudo que o povo de Israel Plantasse (frutos) ou nascesse em sua casa(primogenito), ou seja, as primicias eram pra ser ofertado para o Senhor Deus no templo. O povo de Israel já não estava mais dedicando ao Senhor as primicias. O povo estava oferecendo o coxo o aleijado, o cego o doente conforme está encrito em Malaquias 1: 8 á 10.
O Senhor Deus simplesmente desafiou o povo de Israel em Malaquias 3:10..
“Me ofertem as primicias (os primeiros frutos da terra) e os primogênitos (o primeiro macho nascido em casa sem defeito) mas, não me dêem o que sobra e o que não
presta(doente)”.
Quando O senhor Jesus Cristo chegou no templo a situação havia piorado e o proprio Senhor Jesus Espulsou os que no templo vendiam e compravam LC19:45 e 46, ou seja as ofertas e os dizimos para o templo já haviam se trnasformado em comercio..
Vocês já imaginaram como seria nos dias de hoje se templo ainda existisse, com tantos lobos vestidos de Ovelha?
O Templo não existe mais. O veu do templo foi rasgado em dois MT:27:51..

O Sabado existe antes da Lei e ninguem o guarda, o dizimo tem sido polêmico por causa de muitos que querem se beneficiar.
Quando Deus Pai todo Poderoso nos dar o novo Nascimento través do sacrificio de seu Filho Jesus Cristo, que é a justiça de Deus Pai, quando pela fé temos de Deus a sabedoria do alto, quando amamos a Deus Pai de todo o nosso coração, com todo o nosso entedimento e com toda a nosso vida e ao proximo como a nós mesmo, nós não dizima-mos nós ofertamos voluntariamente..
E quando ofertamos com amor (não o amor hipocrita), não nos limitamos sómente em 10%…

Eu achei muito perigosa essa postagem…esse é um ótimo blog.. porém a bíblia é totalmente clara com relação a isso, “E por causa de vós repreenderei o devorador, e ele não destruirá os frutos da vossa terra; e a vossa vide no campo não será estéril, diz o SENHOR dos Exércitos.” Vejo o dizimo como um bônus para o povo de DEus, você nao vai ao inferno porque nao da o dizimo porém você não terá o devorador repreendido, é uma escolha do povo de Deus… e qual o problema de ajudar pessoas que estão engajadas no trabalho para o reino de Deus?? Quando eu dou o dizimo estou demonstrando confiança em Deus, ao depositar dependência até nas minhas finanças, essa é uma escolha do povo de Deus! Shalom!

Veja este comentário do Pr. John MacArthur sobre o dizimo !!!

Abraços…..

Does God require me to give a tithe of all I earn?

Pr. John MacArthur Jr. http://www.gty.org/

Two kinds of giving are taught consistently throughout Scripture: giving to the government (always compulsory), and giving to God (always voluntary).
The issue has been greatly confused, however, by some who misunderstand the nature of the Old Testament tithes. Tithes were not primarily gifts to God, but taxes for funding the national budget in Israel.

Because Israel was a theocracy, the Levitical priests acted as the civil government. So the Levite’s tithe (Leviticus 27:30-33) was a precursor to today’s income tax, as was a second annual tithe required by God to fund a national festival (Deuteronomy 14:22-29). Smaller taxes were also imposed on the people by the law (Leviticus 19:9-10; Exodus 23:10-11). So the total giving required of the Israelites was not 10 percent, but well over 20 percent. All that money was used to operate the nation.

All giving apart from that required to run the government was purely voluntary (cf. Exodus 25:2; 1 Chronicles 29:9). Each person gave whatever was in his heart to give; no percentage or amount was specified.

New Testament believers are never commanded to tithe. Matthew 22:15-22 and Romans 13:1-7 tell us about the only required giving in the church age, which is the paying of taxes to the government. Interestingly enough, we in America presently pay between 20 and 30 percent of our income to the government–a figure very similar to the requirement under the theocracy of Israel.

The guideline for our giving to God and His work is found in 2 Corinthians 9:6-7: “Now this I say, he who sows sparingly shall also reap sparingly; and he who sows bountifully shall also reap bountifully. Let each one do just as he has purposed in his heart; not grudgingly or under compulsion; for God loves a cheerful giver.”

For further study:
John MacArthur, God’s Plan for Giving (tape series).

Jesus disse (no Novo Testamento):

Lc 11:42 “Ai de vocês, fariseus, porque dão a Deus o dízimo da hortelã, da arruda e de toda a sorte de hortaliças, mas desprezam a justiça e o amor de Deus! Vocês deviam praticar estas coisas, sem deixar de fazer aquelas.

Salientando: praticar estas SEM DEIXAR DE FAZER AQUELAS.

Vi muitas críticas aqui no site contra o pastor Augustos Nicodemos, mas, toda crítica deve ser construtiva, e fundamentada na Escritura, refutar sob a graça, conhecer o ministério dele é importante, respeito é necessário, não vi no vídeo nada grave para condená-lo, glória a Deus que ele já está pregando sob a graça, não forçando nada e creio que com um ministério transparente, e sendo edificante para muitas ovelhas, continuemos rumo a Cristo, prossigamos em conhecer a Deus.
Para meditar: Estaria a tradução de Malaquias 3:8-11 esposta aqui acima correta? Ou tendenciosa para a teologia da prosperidade?
Paz e Vida a todos os cristãos!
O Dízimo e a Graça…
É fundamental para o cristianismo que haja contribuição a instituição
precisa de dinheiro sim, mas precisa de quanto? O seu ensino é
necessário para todo e qualquer cristão, principalmente nestes últimos
tempos, quando muitos instrutores religiosos, por falta de interpretação
apropriada das “Santas Escrituras” ou por falta de fé ensinam errônea e
forçosamente os cristãos a contribuírem de acordo com a Lei de Moisés,
recebida no Monte Sinai (At. 15.5-11).

Por este motivo, procuro esclarecer a questão do dízimo na época da
graça, em virtude de não observarmos na Igreja Primitiva uma doutrina
para contribuição baseada em percentual, mas uma doutrina de
espontaneidade, sem mínimo nem máximo, ou seja, de acordo com o que o
cristão “propõe” em seu coração, não com tristeza, nem com
constrangimento, porque Deus ama ao que dá com alegria (2 Co 9.7).
Inúmeros cristãos, hoje, em toda cristandade, estão em dúvida
quanto à determinação e validade deste pagamento, que alegam
erroneamente, os que o pregam, ser espontâneo. Pagamento que até tem
feito com que muitos cristãos, por falta de determinação espiritual,
levem à obra de Deus (dizendo ser o dízimo) uma quantia que na realidade
não traduz 10 por cento do que ganham e, às vezes, não mais do que
metade deste percentual. E isto ainda quando, sem concordar com tal
doutrina, líderes estendem as mãos e exigem de seus fiéis o que eles
mesmos não praticam, fazendo-se assim transgressores. (Rm. 4.15).

Esse sustento a uma posição de aparência não condiz com o falar
verazmente segundo o coração (Sl. 15.1,2).

Deus tem um esclarecimento para você, leitor, pois a Sua vontade é que
cada um contribua pela determinação do Espírito de vida, em Cristo
Jesus, não pela tradição dos homens, segundo o que nos orienta o
apóstolo Paulo, quando diz: “tende cuidado, para que ninguém vos faça
presa sua, por meio de filosofias e vãs sutilezas, segundo a tradição
dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e não segundo Cristo” (Cl.
2.8).
É conveniente que se leia este estudo desprovido de contrariedade,
analisando todo trabalho, conferindo referência por referência, imitando
os bem-aventurados bereanos que “de bom grado receberam a Palavra,
examinando cada dia nas Escrituras se estas coisas eram assim” (At.
17.11).

Minha oração é que Deus dê graça, paz e sabedoria a todos e que possam
tirar o melhor proveito do que aqui exponho, visto que não tenho por
intenção o ataque e ferimento a alguém, embora não deixo de ser veemente
e incisivo em pontos necessários, para que, como disse o apóstolo
Paulo, “a verdade do Evangelho permaneça entre nós” (Gl. 2.4-5).

Enquanto a Lei e os Profetas exigiam a prática da ordenança dos dízimos
para o povo da “Aliança Levítica”, era profetizada a liberdade de
contribuição para o povo da “Nova Aliança” (o cristianismo).

O DÍZIMO ANTES DA LEI

Se Abraão vivesse na época do cristianismo, certamente não daria
continuidade a algumas obras que praticara antes da Lei, como:
circuncisão, sacrifícios de animais, nem tampouco a lei dos dízimos;
pois Abraão amava verdadeiramente a Deus e sempre preferiu servi-Lo de
acordo com a Sua perfeita vontade.

Alguns ministros religiosos aplicam a lei do dízimo ao cristianismo, sob
alegação de o dízimo ter sido praticado antes da Lei e, inclusive, pelo
patriarca Abraão; mas, tal alegação não tem fun-damento espiritual;
pois, vale ressaltar que nem todas as obras praticadas anteriormente à
Lei, inclusive, por Abraão, podem ser aplicadas no cristianismo.
Antes da Lei, além do dízimo, eram praticadas obras, como:
- Celebração de sacrifícios de animais
(Gn 8.20; 22.13; 33.20);
- Circuncisão (Gn 17.10-11; 17.23; 21.04; etc.).

Obras essas, praticadas anteriormente à Lei pelo povo de Deus,
inclusive, obviamente, pelo patriarca Abraão. Porém todo cristão entende
claramente, pelo ensinamento do Espírito Santo, que tais obras não
devem ser aplicadas no cristianismo. Isso nos confirma que, muitas das
obras que foram praticadas antes da Lei e também por Abraão, não se
enquadram na prática do verdadeiro cristianismo.

Quanto ao Dízimo, por ser o imposto de renda da nação de Israel,
observamos que só foi devidamente cobrado pelas autoridades
eclesiásticas, durante o tempo em que o ministério religioso era
incorporado ao Estado, ou seja, unificado à administração política.

Por esse motivo Abraão deu “um” dízimo a Melquisedeque, (dos despojos de
uma batalha) porque Melquisedeque não era somente sacerdote, mas também
era rei (Gn 14.18 ; Hb 7.2).

Melquisedeque também governava o país. Os dízimos legalistas sempre
foram os impostos de renda da nação de Israel; uma parte era para a
administração sacerdotal, outra se destinava à administração política,
muito usada na “Assistência Social”, outra para as festas.

O livro de Deuteronômio, 14.28-29, diz que deveriam recolher os dízimos
da colheita para que houvesse alimentos em suas cidades, para os
levitas, o estrangeiro, o órfão e a viúva (Dt 14.28-29; 26.12-14).

Os dízimos deveriam ser levados, não aos sacerdotes, mas aos levitas (Ne
10.37).

Os levitas deveriam levar aos sacerdotes o dízimo dos dízimos, como
oferta instituída por Deus (Nm 18.26-28).
Aos sacerdotes era repassado, pelos levitas, somente um décimo do valor
dos dízimos (o centésimo da renda do povo 1%) o que se chama de “dízimo
dos dízimos” (Ne 10.38; Nm 18.26-28).

No caso de Melquisedeque, coube a ele receber todo o dízimo pelo fato de
administrar os dois ministérios, o religioso e o político, pois era
sacerdote, mas também era rei (Gn 14.18; Hb 7.2).

Contudo, o dízimo era oferecido a Deus em razão de o país ser
administrado religiosamente, pois a religião e a política caminhavam
juntas. Eram dois ministérios em uma só realidade. Mas o ministério
cristão foi constituído, sem dúvida, separado da política.

A partir do momento em que o cristianismo se desvinculou do Estado, a
administração política passou a pertencer ao reino deste mundo, e o
ministério da Igreja de Cristo é totalmente desvinculado desse reino:
são coisas distintas, pois o próprio Jesus declarou: “O meu Reino não é
deste mundo” (Jo 18.36). Porém, tanto no tempo da dispensação da Lei,
como na época de Abraão, a administração religiosa era unificada ao
Estado. Por isso o ministério cristão não pode tomar por base e
fundamento casos anteriores à Lei com o intuito de cobrar o dízimo de
cristãos hoje.

Observa-se que os que cobram o dízimo argumentam, baseando-se no fato de
Abraão ter dado o dízimo por fé. Sendo assim, deveriam também pela
mesma fé circuncidar-se e oferecer sacrifícios. Por acaso a circuncisão e
os sacrifícios de Abraão não antecedem à Lei? E também não foram
praticados por fé?

Abraão foi o primeiro a praticar a obra da circuncisão (Gn 17.10-11;
17.23; 21.04). Paulo, porém, escrevendo aos Gálatas, 5.2-4, diz que se o
crente se circuncidar, Cristo para nada aproveita e o tal é obrigado a
guardar toda a Lei.

Abraão também oferecia sacrifícios de animais, mas como todos sabem,
segundo a instrução do escritor aos Hebreus (Hb 10.5-9), os sacrifícios
já não são mais.

Desta forma, ainda que Abraão tenha vivido antes da Lei, era uma época
cujas obras eram bem diferentes das obras do cristianismo. Pois, antes
da Lei, a morte ainda reinava pelo pecado de Adão (Rm 5. 14).

Por que Abraão oferecia sacrifícios de animais e praticava a
circuncisão? certamente porque ainda não estava em prática a Graça da
Salvação que há em Cristo Jesus hoje.

Podemos afirmar, com absoluta certeza espiritual, que, se Abraão vivesse
na época cristã, não praticaria tais obras.
CONCLUSÃO
É Deus quem dá o crescimento espiritual, mas nós é que temos de
busca-lo. Devemos limpar tanto a vida material como a espiritual para
crescer. Todos temos necessidade de crescer espiritualmente para não
sermos enganados nem derrubados.
Deus quer que cresçamos e busquemos isto de coração. A finalidade é
sermos adultos espirituais, vivermos firmes em Cristo, vencendo todo o
mal, recebermos as abundantes bênçãos de Deus e fazermos a Sua obra como
Ele quer.
Nós cresceremos espiritualmente através do estudo da Bíblia, da oração e
do servir a Deus todos os dias. Aprendamos de Cristo. Cresçamos em
Cristo. Vivamos em Cristo e sirvamos a Cristo, Amém. Leia a Bíblia…
Comece a viver o Novo Testamento…

Qual Jesus está sendo pregado? Já faz muito tempo que o nome
de Jesus vem sendo desrespeitado. Infelizmente, o nome “Jesus” vem
perdendo significado e fundamento. Jesus é o Nome que é sobre todo o nome, o
qual, um dia, toda língua confessará como Senhor, o Nome proclamado com poder e
autoridade pelos apóstolos do Novo Testamento, diante do qual os poderes
malignos tremem e se dissipam até hoje, repito, todos, TODOS, TODOS OS DEMÔNIOS
SE DISSIPAM! Liberta mudos, surdos, cura, O Eterno cordeiro de Deus que tira o pecado
do mundo e que independe da conjunção correta das vogais e consoantes.
Entendam! Não estou falando do Nome que transcende o nome histórico, cultural
ou original de “Jesus”. O Nome do Verbo de Deus, O Logos, O Amém é
irretocável, não há como ser mal interpretado, distorcido ou distanciado do
Nome do Deus Conosco, Príncipe da Paz, Maravilhoso, Deus Forte e Conselheiro
visto que este Nome faz efeito é no coração dos que creem e não em suas cordas
vocais. Jesus levou sobre Si as nossas dores, enfermidades e pecados. O castigo
que nos trás a Paz foi posto sobre Ele, apesar dele mesmo não ter cometido
nenhum mal ou pecado… orou por seus inimigos e os abençoou, ensinou o perdão
e o amor incondicional. Se ofereceu como fiador e resgatador das nossas dívidas
de sangue, mesmo sendo, nós, ainda pecadores e maus, sem merecimento algum
cravou na cruz toda divida que era contra nós toda maldição da lei (Gálatas
3:10 – 3:13). O Jesus, Senhor, ensinou a dar de graça o que recebemos de graça.
E por graça, misericórdia e bondade Dele nos salvou quando expôs os principados
e as potestades ao vexame de serem subjugados e vencidos por Ele, em Sua morte
inocente e morte de cruz. Jesus nunca pediu ou pede oferta para abençoar,
curar, prosperar ou livrar do “devorador” era e é o mesmo Jesus
anunciado pelo nosso irmão e apóstolo Pedro, na entrada do templo, ao
paralítico que, de um salto, se pôs em pé pelo poder do Nome do Senhor. Há quem
insista em fazer de Jesus um deus pedinte, mesquinho e barganhador, um deus
nada misericordioso, que ama somente na medida em que é amado e servido por
aqueles “da fé” ou da “visão”, que mede pelo bolso, que
despreza os que não sabem pronunciar seu nome corretamente ou não se desgastam
em sacrifícios intermináveis de campanhas, atos proféticos e propósitos
puramente humanos. Qual Jesus está pregando? Das multidões, das massas de
manobra, do mercado do Jesus Gospel, da moda e das fábricas de
“levitas?” e “ungidos?” que proclamam com os pulmões cheios
de emoção o nome do Jesus Show e o Jesus Curandeiro ou Exorcista, que fazem o
que fazem não para anunciar a chegada do Reino de Deus, mas para lucrar e
construir o seu reino particular de mansões e catedrais nada celestiais. O
próprio Senhor nos preveniu que viriam em seu nome: “Muitos, naquele dia, hão
de dizer-me: Senhor, Senhor! Porventura, não temos nós profetizado em teu nome,
e em teu nome não expelimos demônios, e em teu nome não fizemos muitos
milagres? Então, lhes direi explicitamente: nunca vos conheci. Apartai-vos de
mim, os que praticais a iniquidade.” (Mateus 7.22-23) O Jesus do Evangelho
simples e puro, não pode ser confundido com o Jesus que ensina a obtenção
egoísta dos bens de consumo, da ostentação e acúmulo de tesouros onde a traça e
a ferrugem destroem, dos templos de lustres de cristais, mármore e ouro
construídos na areia das vaidades de alguns dos modernos
“apóstolos?”, “missionários?”, “sacerdotes?” e
“pastores?”. O Jesus, Palavra da Vida, não é dobrado pelos decretos
do homem, não é convencido pelo muito falar, não é “profetizável” de
acordo com a vontade do homem, mesmo que este seja um “homem de
Deus”, mas o Jesus Senhor é galardoador de todos os que o buscam com
gratidão e consciência da boa notícia de que já está tudo pago e que é tudo de
graça agora, para qualquer um. (2 Coríntios 3:6) – O qual nos fez também
capazes de ser ministros de um novo testamento, não da letra, mas do espírito;
porque a letra mata e o espírito vivifica. (2 Coríntios 3:7) – E, se o
ministério da morte, gravado com letras em pedras, veio em glória, de maneira
que os filhos de Israel não podiam fitar os olhos na face de Moisés, por causa
da glória do seu rosto, a qual era transitória, (2 Coríntios 3:8) – Como não
será de maior glória o ministério do Espírito? (2 Coríntios 3:15) – E até hoje,
quando é lido Moisés, o véu está posto sobre o coração deles. (2 Coríntios
3:16) – Mas, quando se converterem ao Senhor, então o véu se tirará. (2
Coríntios 3:17) – Ora, o Senhor é Espírito; e onde está o Espírito do Senhor,
aí há liberdade. (Atos 17:24) – O Deus que fez o mundo e tudo que nele há,
sendo Senhor do céu e da terra, não HABITA em templos feitos por mãos de
homens; (Atos 15:10) – Agora, pois, por que tentais a Deus, pondo sobre a
cerviz dos discípulos um jugo que nem nossos pais nem nós pudemos suportar? (Atos
15:11) – Mas cremos que seremos salvos pela graça do Senhor Jesus Cristo, como
eles também. (Atos 15:19) – Por isso julgo que não se deve perturbar aqueles,
dentre os gentios, que se convertem a Deus. Não é difícil diferenciar o Jesus,
Pão da Vida, do Jesus que vive do pão, do dinheiro depositado no altar não com
gratidão, mas como bolsa de valores. O Jesus da Verdade ensina que a vontade
soberana é sempre de Deus e não dos caprichos humanos. O Jesus Vivo não é o
Jesus da religião, do templo ou do proselitismo institucional, político e
eleitoral, mas sim o Jesus que tem as chaves da morte e do inferno, que tem as
Palavras de Vida Eterna. Não digo estas coisas a fim de ofender ninguém, pelo
contrário! Minha oração é para que aqueles que falam em nome deste Jesus
poste-ídolo, arrependam-se e creiam no Evangelho genuinamente enquanto há
tempo, pois “Assim como, no meio do povo, surgiram falsos profetas, assim
também haverá entre vós falsos mestres, os quais introduzirão,
dissimuladamente, heresias destruidoras, até ao ponto de renegarem o Soberano
Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina destruição. E muitos
seguirão as suas práticas libertinas, e, por causa deles, será difamado o
caminho da verdade; também, movidos por avareza, farão comércio de vós, com
palavras fictícias; para eles o juízo lavrado há longo tempo não tarda, e a sua
destruição não dorme.” (2 Pedro 2.1-3) O Jesus, Verdadeiro Deus, não é o
Jesus Mitra ou Maytreia, não é o Jesus restrito ao Cristianismo ou “panelinhas
espirituais” somente, não é o Jesus Acusador ou Exterminador dos infiéis. O
Jesus, Consolador, é o caminho de volta para Deus sem preço, sem mistério, sem
magia, sem véus, sem vestes, em qualquer tempo ou lugar, até mesmo onde não se
conhece o nome Jesus, mas se confessa na vida o Nome sobre todo o nome do Jesus
Senhor. Que os cristãos vistam-se com vestes de justiça… O Deus que tem o
Nome sobre todo o nome te abençoe rica, poderosa e sobrenaturalmente! (Adaptado
do original de Pablo Massolar).